从岑府出来,长安城的大街上已经暮色降临,行人很少,李恪坐在车里想着岑文本给自己三点建议,心中有了决定。

他掀起车帘,看见骑在高头大马上的陈其一幅严肃的神情,警惕的注视着四周,心中想起岑文本对陈其的评价:“心志坚毅,做事稳重,天生护卫之才。”

不禁记起对陈其说过要给他寻找一把兵刃的事,心里想甲胄库是否有呢,如果没有,也要给他用好钢打造一把,不能亏待了这样一个忠心的部下。

而在唐朝,最出名的就莫属唐刀。

唐刀作为华夏冷兵器发展的一个高峰不仅伴随着唐帝国的建立、昌盛、荣辱悲欢,也成功的影响到整个亚洲冷兵器文化,随着战争形态的变化,唐刀中的仪刀和横刀发展成为以后的佩刀,仪刀向东流传到高丽和日本,并进化成为本民族的冷兵器,向西南则成为藏刀的祖先,陌刀在以后的演化中成为宋掉刀,其中变化出的来数种长刀都为后世流传,唐刀的诞生和发展见证了华夏历史上最强盛的帝国,唐刀是冷兵器文化中最灿烂辉煌的,仅已此文追忆那段伟大的历史。

所以,李恪在想,是否给陈其铸造一把唐刀呢?

是否在这个时候就提前把唐刀给研制出来呢?

到时候,自己的鹰卫每人一把唐刀,战斗力肯定会提升不知一个档次。

如此想着,车架回到汉王府,李恪下车,来到聚义殿之后,让陈其离去,自己在杨恩的带领下将下午陈其选好的六人召集到聚义殿,然后和杨恩带着六个人来到了刘温在后院的天香阁。

刘温似乎知道李恪今晚要来,在他和杨恩来到天香阁的时候,他已经在等候多时了。

李恪给他行礼完毕,他拱手回礼之后,对李恪身后的杨恩道:“杨疯子,殿下的安全就交给你了。”

杨恩不在意刘温对他的称呼:“刘老道,你放心,没有你,我依然能护得殿下安全。”

说完不再理他。

李恪刚要问刘温,两人之间到底什么关系,为何刘温会叫杨恩为杨疯子,而杨恩会称呼刘温为刘老道,就被刘温提前抢道:“老奴知道殿下会有疑问,只是暂时不想告诉殿下,等时候一到,老奴一定会如实禀告殿下,还忘殿下也不要再问杨恩,也不必和他人提起。”

李恪越发好奇,但他知道刘温的性格,他这么说,就是不告诉他,他只能恭敬的道:“恪,答应师傅就是。”

李恪无奈的点了下头,刘温见李恪答应,也不管他心中高不高兴,看着他身后的六人道:“这就是你选好的六个人?”

李恪道:“这六人是五百人当中最出色的,师傅觉得如何?”

刘温平静的道:“资质一般,但也足够。”

说完便细细打量着六人。

李恪了解刘温的性格,说话不多,却有分量。

于是和杨恩一起回到了书房,在路上李恪一直想问杨恩他和刘温的事情,但最终还是忍住没问。

杨恩也是出奇的没有说话,只是默默的跟在李恪身后。

走进书房,李恪对杨恩道:“杨老,明天本王就跟你学习枪法吧!”

杨恩道:“不光枪法,骑马射箭之术老奴也会一并交给殿下。”

李恪听后非常高兴,吩咐杨恩离去之后,他开始在书房中思索刘温和杨恩的事情,但始终不得要领,只好做罢,便铺开纸张,开始在纸上画起来。

他要亲自设计鹰卫和狼卫的衣服标志,要让两支护卫有自己的特点,有自己的灵魂。

不一会两幅图已经画好,黑衣鹰卫的标示是一只凶悍苍鹰头,黑衣狼卫的标识是一只凶悍苍狼头,看着两张草图,李恪很满意。

然后,他继续奋笔疾书,在纸上边写边画起来。

自从上次岑文本给他分析了自己被刺杀的背后的阴谋,就他开始想怎么才能把这双黑手给引出来。

而他这几天如此张扬,幕后的这个人肯定不会不知道,所以,他现在需要的就是做一件事,能够足够的引起他注意的事情。

而这件事就是李恪通过唐朝最为流行的马球而想到的后事足球。

马球,李恪还是有所了解。

曾几何时,马球比赛作为一项极具挑战性的竞技运动,受到古代士族和军队的热爱,从唐太宗开始,为练习骑兵的马术和砍杀术,马球运动很快在全国各大军州普及。

由于帝王的推崇,打马球很快在民间流行。

唐朝时的福州,因对外开放交流,马球运动也随之逐渐传到世界各地,直到1908年,马球首次被列为奥运会正式比赛项目,随后1920年、1924年和1936年的奥运会上都如期举行了马球比赛。

只是,李恪也知道,马球对于马匹的要求很高。

所以,在民间虽然很流行,但发展并不是很快,也不够成熟。

据记载,唐代中前期,统治阶级流行马球,民间因为马匹的限制只能仿效打驴球,山东莱州和郓城都曾涌现过名噪一时的驴球队,后来随着唐朝廷财政崩溃带来的马匹匮乏,贵族们也不得不开动自己的双腿,与下层贩夫走卒同样玩起了蹴鞠。

蹴鞠在唐朝就存在,《文献通考》中说:蹴球盖始于唐。

植两修竹,高数丈,络网于上为门,以度球,球工分左右朋,以角胜负否,岂非蹴鞠之变欤?

这里说的便是单球门的蹴鞠踢法――两根高杆立在场中,高杆中间结着绳网,在距离地面六七米的高处,网中


状态提示:第42章 马球--第1页完,继续看下一页
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