关于神茶、郁垒,故泰山太守应劭所作《风俗通》引《皇帝书》上说:上古之时,有神仙兄弟二人,一名神荼、一名郁垒,居于度朔山下,他们以苇索执恶鬼,令虎食之。
此传言流传颇广,不论是张衡的《东京赋》亦或蔡邕的《独断》,都曾提到过神荼、郁垒。
刘景没有在两块桃木板上画神荼、郁垒之像,而是写下:“新年纳余庆,嘉节号长春。”
关于神茶、郁垒,故泰山太守应劭所作《风俗通》引《皇帝书》上说:上古之时,有神仙兄弟二人,一名神荼、一名郁垒,居于度朔山下,他们以苇索执恶鬼,令虎食之。
此传言流传颇广,不论是张衡的《东京赋》亦或蔡邕的《独断》,都曾提到过神荼、郁垒。
刘景没有在两块桃木板上画神荼、郁垒之像,而是写下:“新年纳余庆,嘉节号长春。”