第1420章 矛盾的陈宇和商周…(1/2)

在围观群众激动的视线里，满脸欲哭无泪的冯天奇和身旁的小伙计，两人哆哆嗦嗦捧了三件价值合计六千多万的镇店之宝出来。

他的天奇斋，赝品比真货多，青铜器比其它所有类型的古玩加起来都多。但上升到镇店之宝这个层次，就既不可能是赝品，又不可能仅仅只有绿器了。

事实上，天奇斋只有这三件镇店之宝，陈宇再想多要，他真拿不出来了。

三件镇店之宝，第一件是高35厘米的西汉绿釉陶壶。

尽管不是青铜器，但它是绿釉，从这个角度来说，这也是一件‘绿’器。

此壶泥质灰陶，全身施绿釉，敞口，束径，圆肩，圆腹平底，口外有一周宽凸棱，肩部有一周凸起的带状动物纹饰。

我国在汉代就已用铜作着色剂烧铅绿釉，宋时瓷器上的绿釉已较普遍。但是，在明代孔雀绿烧成熟以前，所有的绿釉都呈深暗青绿色，没有达到亮翠的程度。这件西汉绿釉陶壶之所以价值两千万，就是因为，它的釉色很亮。

肯定和明代以后的亮色绿釉不能比，但比起明代以前的绿釉，它的光亮，说是碾压都不过分。就是因为这么一点优势，它就能成为天奇斋的镇店之宝。

第二件，是尺寸24厘米的西周窃曲纹青铜双耳簋。

器作圆形深腹圈足，双兽首耳，耳下有勾形弭。圈足下又有三兽首形足，器腹.上部饰有双兽首面及窃曲纹一周，下腹部饰瓦纹，圈足饰垂鳞纹一圈

盖表向上隆起，顶部有喇叭形握手，内饰卷龙纹，外饰垂鳞纹。盖口沿外缘饰一圈窃曲纹，盖表饰瓦纹。

它的值钱之处有两个，第一个缘由很简单，俩字：西周。

第二个值钱之处，在于它通体窃曲纹，哪怕在青铜铸造巅峰的西周，这亦是一种很罕见、很难得的工艺。

工匠但凡手抖一下，窃曲纹就会变成别的纹饰。

天奇斋的第三件镇店之宝，是一个洗脸盆。

现代人的洗脸盆不值钱，但若换成商代王公大臣的青铜洗脸盆呢？

商周贵族们在祭祀、宴饮等场合，以及宴前饭后要行沃盥之礼。沃盥之礼中的沃即是奴隶服侍主人用水浇手，盥则是洗手、洗脸，盘则用来承接弃水的，是贵族们行‘沃盥之礼’的重要器皿。

古人的盟洗，比起现在要繁琐得多，不像我们今天为了讲卫生而洗脸和洗手。沃盥还具有一定的仪礼性质，而且盥洗的用具也都被归在了礼器当中，盥洗的行为更是十分的严格。

商朝洗脸盆出土的不算少，但这件，它就值两千七百万，且升值空间巨大。为啥？第一个原因还是喜闻乐见的两个字：商代，比西周还早。

第二个原因，这个脸盆的学名，叫商代青铜人足盘。

啥意思？盆子底下，有四个脚。

脚的形状，是人脚……

尽管这看起来十分诡异，但在蒙昧的商朝，其实不算什么。

华夏的商周时期，就是如此令人着迷。一方面，他们实行奴隶制，草菅人命。另一方面，他们又偏偏很懂礼仪，对言行举止不得体的人十分鄙夷。

毫无疑问，这三件天奇斋的镇店之宝，不管是从价格，还是价值方面来看，陈宇都很喜欢。他二话不说，果断收下，让苏晴送回他们居住的旅馆。

别看这仅仅是个小动作，但陈宇给汪俊都露出来的消息，可太多了。

陈宇这是在告诉汪俊：我没想跑，跟你合作后，我还会回来。

见状，汪俊差点笑出声来，果然，陈宇是真的想跟他合作，很可信。

除此之外，偏偏是陈宇在斗口的结果上不肯让步，那种贪婪也很令汪俊安心。汪俊不是贱皮子，陈宇越贪，越能说明陈宇仅仅是个唯利是图的小人。

这个世界上，最好接触的一类人，无疑就是贪婪的家伙。跟贪婪者，用不着谈什么虚无缥缈的道义，只要利益管够，你们就会成为生死之交。

如今在汪俊眼中，陈宇就是这样一种人。

他的判断很准确，陈宇确实是一个贪婪的人。

只不过，汪俊低估了陈宇的贪欲。陈宇要的，可绝非这点蝇头小利，而是任家在草原的造假窝点，乃至整个任家！

陈宇的为人，就和华夏的商周时期一样矛盾。他对待自己的敌人毫不留情，从不讲什么道德和道义。但对普通老百姓，他甘愿放下身段，照顾他们。

三件青铜器，陈宇花了好大一番功夫，给天奇斋外的围观群众引经据典，用通俗的语言讲解得十分详细。围观群众们听得如痴如醉，堕入梦幻。

毫无疑问，商周时期的矛盾特征，草原上的百姓们也很喜欢听。

他们没想到区区一件古玩，居然能牵扯出这么多的知识和典故。

不知不觉间，人们对钻研古玩的兴趣又高涨了许多。

陈宇又为推动草原城市的古玩市场走向成熟，做出了巨大的贡献。

按理来说，这种功在千秋的事情，轮不到陈宇，应该由任家来做。

任家是市值千亿、盘踞京城三百年的古董世家，他们不表率，谁表率？

然而任家干啥呢？任家却巴不得草原城市的古玩市场混乱，最好一辈子也不要建立成熟的古玩秩序。那样的话，他们任家能倾销更多的赝品古玩。

被赝品欺骗的老板姓可能家破人亡？

笑话！这事跟他们任家有什么关系？

老百姓买了赝品，最终倾家荡产，影响他们任家族人开法拉利吗？