宝玉也在一天天的逐渐找到了这种力量的感觉，只是他不明白的事，为什么白胡子老头还不出来？难道是出了什么事情吗？或者是说他在这边的这种力量掌握程度还不够，所以他才感受不到他吗？
水姑不再耗费法力以纺布指引族人进入初境，能有两名族人成功，已经是令人惊喜的收获。等再过几年，像紫罗、宝玉这批的孩子长成之后，可以再试试，目前这批
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族人的潜力已经发掘得差不多了。这个部族如今是前所未有的兴旺，新生的婴儿并未夭折的数量也比往年多了不少。
一直在默默关注着这一切的朱明也不禁暗暗点头。一个不到五百人的部族，拥有青山、水姑这两位高手，还有好几个名已迈入初境得以修炼的族人，另外还有小天这条已经开启灵智的狗。这已经相当惊人了，能迈入初境得以修炼者超过了百分之一！
朱明曾经做过在平原上统辖各部族数十万人口的巴国理正，还主持过巴国学宫，他当然见多识广。在那些生产发达、文明繁荣的大型城郭中，尽管人们所掌握的种种手段与技能要先进得多，但是能迈入初境者不足千分之一。
但越是原始古朴的部族，这种比例就越高，只要以正确的方法引导他们。可能是因为他们的心境与心态更加朴素，心里没有太多的事情，也没有受到世俗间太多东西的干扰，因而更容易进入那种状态吧？
朴素的原始部落族人，在同样方式的引导下，迈入初境的希望更大——这是朱明总结出的规律。但这并不意味着那些落后的部族就能因此变得更强大，迈入初境仅仅是个人的修炼，而其他大部分族人并未拥有同样的成就，他们仍生活在原始落后的环境中。
迈入初境修炼，也并不意味着就能突破重重境界。表面上看，初境只能使人的知觉更加敏锐，二境只能使人的力量更强。少数人的敏锐与强大，并不能让整个部族获得蜕变式的进步，其改善环境与生活的作用，远远无法与全体族人大规模掌握运用更多的知识与技能相比。
等到迈入三境，才开始具备一些能力，可以加工一些普通人很难制作的东西。而迈入四境之后，才能炼制真正属于修炼者的器物，也可以给普通人加工工具、完成一些效率极高的劳作。可是这样的人少之又少，不仅需要非常出色的天赋，更需要高明的指引，原始部族中恰恰很难具备这种条件。
像路村这样拥有青山和水姑两位五境高手的蛮荒部族，实在是极为罕见。但是话又说回来，就算是青山、水姑用尽一身神通，想为族人们做种种事情、提供给他们一切原本无法或者很难得到的东西，也是力有未及。而且他们有幸踏上了这条路，谁的目的都不是为了无休止地去做最辛苦的劳工。
就算退一万步说，她们做到了这一点，使族人们生活中能享用的一切，与那些平原上先进的大族没什么区别，那也等于让部族暂时脱离了原始古朴的状态，再指引族人迈入初境，成功的可能性也会变得一样低。而且更严重的是，假如有一天青山和水姑不在了，部族里未必能持续出现这样的人物，那对于他们的生存将是致命的打击。
然而不管想要怎么样，想要做的这些都很难，随着人们掌握的东西越来越多，越来越先进，人们对这种书法的要求，依赖也越来越低，心境变得也会越来越浮躁，以前人们只是个通过这种神通手段，来做到一些事情，现在人们可以通过技术来做到，那这就现在这些法术逐渐是没有存在的必要了。
每个月色明亮的夜里，小天仍在月光下定坐，谁也不知它已修成初境几转，身为一只开启灵智之初的兽类，这个过程必然很漫长。而朱明总是默默地关注着它，有一天入夜时分，朱明却差点又一次睁开了眼睛。
令他感到震惊的并不是小天，而是石屋中原本躺着睡觉的宝玉。宝玉这天夜里竟然坐了起来，就像水姑纺布时那样交腿盘坐，双手自然放在小腹前，气息均匀绵长，全身都处在极为放松安稳的状态中。
宝玉会这么做，既是水姑所教，也是一种自然的反应。他在初境中已修炼很久，几乎每个夜晚都会自然进入并体会那种玄妙的状态，他也没有什么行功精进的意识与目的，不知反复多少次将这种动静交替的玄妙感觉体验得越来越清晰。
就在这天夜里，宝玉忽觉周身气机发动，那种玄妙的感觉仿佛化成了一种无形的力量，在体内萌动流转，他自然就坐了起来，觉得这样更加安适，的就是水姑纺布时的姿势。宝玉仍处在初境修炼之中，静夜中万籁之声是前所未有地清晰，清晰的极致便是一种新的突破。
宝玉也不清楚自己是否还闭着眼睛，但他却能朦胧地看见小屋内的情景，接着这种感知舒展，仿佛穿过石屋见到了月色下的整个村落、小天正在祭坛前盘坐。不仅是村落，宝玉还朦胧看见了村落外的山野，那在夜风中轻轻摇曳的树木、展翅滑过夜空的灵枭。
这不可能是用普通的眼睛看见的，就连宝玉自己也形容不清他