各地区的鄂温克族在长期的生产生活实践中积累了丰富的经验，民间对于时间、距离、度量衡、方向、预测年成、气候等形成了独具特色的一套方法。
鄂温克人主要靠太阳和星星来计时。白天按“天刚亮”、“太阳出来”、“太阳到西南”、“太阳要落了”等来计时。冬天夜里主要观测星星而将夜分成三段时间：“三星出来”、“三星偏西”、“三星要落”。狩猎地区的鄂温克人，把太阳正南时叫“找狍子的时间”，太阳刚出时叫“打犴鹿的时间”，太阳偏西南叫“吃饭的时间”。
鄂温克主要是以星位和太阳的位置为准判定方向，如北斗七星出自东北方向，三星出自东南方向，晓星(超鲁朋)在早晨放亮前出自东南方；还有天河是东北—西南的一条宽线，四季方位不变。日、月是从东方出来，猎区把“日出的方向”称东，“日落的方向”称西，“中年太阳的方向”称南，“太阳到不了的方向”称北。
传统观测天气的方法，主要依据方向、节气及自然界的各种变化。如，从东南方向下雨，一定是大雨；从西北刮风时，不会下雨。从西北开始下雪。太阳和月亮的周围出现光圈，是变天的预兆，将会刮风、下雪或下雨。一定下得多。夏季白蝶多，冬季多雪。夏季小鼠洞多，冬季少雪。清明这天刮风，春天必有大风。清明下雪，春季要降大雪。
预测年景好坏，是在阴历十二月二十四日，在天亮之前看南斗星和月亮的位置。月亮在南斗星的左上边，认为来年要涝；月亮在南斗星的右上边，来年要旱；月亮在南斗星的中间或下边时，一定是风调雨顺的好年成。
袁浩用崇拜的眼神看着“大个”，不解的问道：“既然鄂温克族过得如此丰富多彩，你们为什么还要定居城市？”
“大个”的神情一下暗淡了，他幽幽的说：“我爷爷在一次狩猎中，被狼抓瞎了一只眼睛，又差点被狼咬断喉咙，从那以后，他总是做噩梦，精神恍惚，于是，便决定离开森林，到城市过安定的生活……”
袁浩低声说：“对不起！我不该问那么多！”
“大个”摇摇头：“不管你问不问，事情都已经发生了……再说了，事情都过去那么久了，我爷爷也已经过世，我们的伤已经没那么痛了。”
袁浩懂事的对“大个”说：“希望他老人家在天堂过得开心！”
事实上，鄂温克族对于人的生老病死看得很平淡，看成是人的生命的一个自然法则，谁也无法抗衡、无法躲避、无法逃脱。他们相信人死后，消失的是他的**，而人的灵魂是永远不会死亡的。人的**消失之后，他的灵魂要么升到上天，在天堂里度过未来美好的岁月；要么降入地狱，在黑暗和苦难以及受折磨中度过未来的时光。然而，人的灵魂升入天堂或地狱的问题，主要与人活着的时候是否光明磊落、坦诚忠爱、无私奉献有关。另外，他们还认为，天堂是一个十分美丽的世界，也是一个安详、快乐、幸福、美好、宁静的世界。人的**由于附带许多人间的尘埃、杂物、污点，所以永远也无法升入天堂，但**可以孕育一个圣洁的灵魂，圣洁的灵魂就可以升入天堂。还有，有的人或许不小心或被动地犯些错误，这种人的灵魂在升入天堂的时候，有可能会在途中掉入一条洗礼灵魂的天河。
只有生前从头到尾完全洁白、善良、高尚、伟大而行善的人才会平安地跨越这条天河，而有过一些污点或犯过一些小错误的人的灵魂，过这条洗礼灵魂之污的天河时，由于灵魂之污洗不净而卷入天河中，然后从走入天堂的路上掉入地狱。换言之，鄂温克人比生命更重视灵魂的存在，灵魂的价值与谊义。不过，他们懂得，人活着时，灵魂要依托生命来存在，只有作为物质的生命死亡时，灵魂才会离开人的**升入天堂。
因此，他们也充分尊重生命，尤其尊重充满真善美的生命，对于那些假恶丑的生命他们不但十分仇视，而且看成是一个危险和灾难的根源。对于不同的生命，以及不同的死亡，他们有不同的认识。进而，出现了“天葬”“风葬”“火葬”“河葬”“自然葬”“土葬”“树葬”“桦树皮葬”等等。然而，其中的许多传统葬礼几乎没有了，取而代之的基本上就是土葬、火葬等，在葬礼仪式和内容等方面更多地趋向于汉族的葬礼习俗。
“大个”笑了笑：“我爷爷一生磊落，从没有做过一件坏事，所以，他一定会升入天堂的。”
说话间，道具已经全部装上车，司机师傅刚才也得了袁浩一个面包，所以特意把副驾驶后边留出了两个不算太小的空位给蓝雪月和袁浩，袁浩和陈导推辞了半天，还是推不过陈导的一片“爱护祖国花朵”之心。
蓝雪月确实累的不行了，听到袁浩说“那我们就坐前面吧！”高兴的上了车，车子前进不到一百米，蓝雪月就靠在袁浩肩上睡着了。
陈导笑眯眯的看着蓝雪月对曾摄像说：“小姑娘累坏了，大概以前从来没有这么奔波过。”
曾摄像更是一脸爱怜的看着蓝雪月点点头，“大个”有点看不惯蓝雪月的“娇生惯养”，他皱了一下眉说：“我们鄂温克女人有些像她那么大的都结婚生子并开始照顾一家老小了，她简直就是温室里的花朵，经不起什么风雨。”
曾摄像笑了：“大个，你说的是多久以前的事了，现在的鄂温克女孩大