孔子曰：子不语怪力乱神。
孔子不迷信鬼神，但重视祭祀，他祭祀的是祖先和父母，表示对父母、祖先发自内心的纪念和哀思，即便他对祭祀的要求也非常严格，信他的人依旧是异教徒。
但即便是异教徒，也会说有道理的话，“非其鬼而祭之，谄也。”，不是自己应该祭祀的鬼而去祭祀，是向某些人的谄媚。
圣餐礼是宗教改革后天主教、希腊宗派和新教徒共同保留的“圣事”，即便是黑暗的中世纪，人们也会通过绘画、音乐以及斋戒的方式祭祀。
威尼斯的狂欢节是四旬斋前饮宴和狂欢的节日，他们已经很不守规矩了，新教徒更加没规矩。
如果主教代表堕落，那么没有主教的他们更堕落，在领圣体的时候，他们心中想的是什么？
饼就是饼，酒就是酒，并不像有些人所认为的那样，饼和酒经过祝福，经过祷告已经变成肉和血。
有很多人犯了罪该被钉死，但基督为他们的罪钉死在十字架上。
屠杀印第安人的不是所有的基督徒，而是那些被新教徒放逐的罪人，是美国人自己独创的一个古老节日。
当他们吃着火鸡合家欢聚的时候，他们想着的是谁？是主的恩赐，还是他们的囚犯祖先的成功？
即便是英国也对感恩节敬而远之，美国总统却致电问候。
教宗曾经被暗杀过，也许美国总统以为他会因此心怀仇恨。
在2003年和2004年欧盟商讨新宪法时，教廷没有成功地将“基督教遗产”提上会议议程，而这是教宗最希望达到的目标。
世俗只是希望披上一层圣洁的伪装，将他们在的所作所为伪装成正义的。
2001年教宗完成了一项壮举，他是自1291年以来，首位到访希腊的教宗。
当地人对他的访问并不热情，更有人示威抗议他的到访。
后来他在雅典与希腊教会的赫里斯托祖卢宗主教会面，经过30分钟会议后，二人公开讲话。
赫里斯托祖卢列举了东西教会分裂后，天主教对东正教所犯的十三项罪行；包括十字军东征时劫掠君士坦丁堡，并从未对此表示忏悔。
教宗立即回应，表示“过去和现在，天主教会的子女在行动和过失上，对东正教弟兄姊妹所犯下的罪行，向天主请求宽恕”，这获得赫里斯托祖卢的即时掌声。
在面对更大的威胁时，继续保持分裂是不理智的，孔子学院开到了罗马，还有世界各地的新异端，以及随着难民入侵欧洲的。
山姆大叔隔着大西洋，大西洋可比地中海宽多了，谈及难民问题时发言人说那是个“悲剧”，但当被记者问及美国是否计划安置更多来自叙利亚等国的难民时，发言人又给予否定，同时美国媒体一窝蜂地批评欧洲“残忍”对待难民，这种做法实在“虚伪”。
在愤怒的情绪控制自己以前，约书亚离开了那群发出嗡嗡声的枢机们。
有人说魔鬼在梵蒂冈，刚才魔鬼就干扰了他。
生老病死是自然规律，是人力无法抗衡的。教廷又将失去一位睿智的领袖，而那些年迈的枢机，也不知道会不会选出一个睿智的领导。
教廷腐朽与否他不知道，老迈却是显然的，在现世的诱惑面前，谁又会聆听彼岸的呼唤。
宣誓要独身几乎算不上什么牺牲，独身实在是没什么不好，但放弃个人的全部财产对某些人来说却是恐怖、非理性的。
听从圣召、从事神职往往与各种丑闻关联，就好像每一个神职人员都有见不得光的秘密。
我没有什么可以隐藏的，又何须心怀畏惧？
在路过那幅米开朗基罗所绘制的最后的审判时，约瑟夫看着那幅被“遮羞”过的杰作。
“**权”包含的内容越来越广泛，连女人堕胎也被划入了“**”的范畴。
产检让一些先天畸形的婴儿不能再降临人世，可是畸形的灵魂却没有设备能检验出来。
连环杀手们看起来和正常人没什么两样，可是灵魂却是有“病”的，崇拜这些恶魔有什么好处？
在这种崇拜的背后，兴许也有其自身对成为施虐者的渴望。
我会在天国看着“虫子”在火焰之海里燃烧。
约瑟夫不无得意地笑着，马可福音上说，神不偏待人，但是他却选了亚伯的祭品，所以神最终还是偏待人的。
他必照各人的行为，报应各人。
他会期盼着那一天早日到来。
“约瑟夫神父。”
年轻的神父顺着声音看了过去，招呼他的人是来自阿根廷的枢机主教，这个热爱足球和探戈的主教是这次教宗选举第二热门的人物，他以朴实的生活品行和开朗的性格受到信徒们的敬佩与爱戴。
第一热门的人选则是枢机团团长，来自德国的本笃会修士原教廷信理部部长、宗座圣经委员会主席、国际神学委员会主席，精通十个国家语言，却并非教宗册封的枢机拉青格主教。
这是不论性格还是爱好都南辕北辙的两个人，拉青格是保守派，而贝尔格里奥则是改革派。
滚石不生苔，教会唯有继续前行和改革，才能更紧密贴近不断变动的时代与人心。
换句话说就是加入我们一起玩吧。
保守派则认为不该对现在的一些现象随波逐流，拉青格在神学思想上是公认的保守主义者，他反对用避孕药和避孕套，拒绝任命女性为神父，在当前很多发达国家“去基督教化”和世俗化增强的趋势