巫师也有巫师棋，不过除了棋子能自己动，被吃掉的棋子会被打翻破坏之外，巫师棋的规则和国际象棋其实差不多。双方各有16个棋子，包括一个国王、一个王后、两个城堡，两个主教、两个骑士、以及八个卒子。
就算这种下棋的方式暴力了一点，巫师棋却依旧战线的是活人的世界，和塞尼特棋所展现的引渡死者的阴间之路是完全不一样的。
塞尼特棋盘上不管棋格叫“格”，而是叫做居所，除了第27格容纳混沌之水的水之屋外，还有4格非常特别。
首先是15格的重生之屋，这一格里会有埃及代表生命的符号，这个符号在很多饰品店以及大英博物馆的纪念品商店能看到，由各种材料制成，它距离26格的美人之屋很远。
一般人不会下那步棋，除非无子可走，只有这个棋子可以动的情况，塞尼特棋的棋子是只能进不能退的，只要有一个棋子能动，就不能轮空，这时就算在不愿意，也只能踏入混沌之水中重新来过。
第26格被称为美人之屋，实际上和美丽的男人、女人没什么关系，这一格代表的是制作木乃伊，在丧葬类的壁画上，胡狼头的阿努比斯经常会附身在圆月之上，如同附身在死者身上一样。
埃及有很多神都与月亮有关，其中包括奥西里斯，他被切割成14块，与月亮的圆缺联系在了一起，所以埃及人认为月圆之夜是缝制衣服的最好时间。
这或许是和埃及的生活习惯有关，埃及干旱少雨，全靠尼罗河水灌溉，穷人不需要屋顶，月光就是免费的光源，不需要再额外点油灯了，只有神庙和皇宫之类的地方会灯火通明。
丧葬壁画中的阿努比斯维持着制作木乃伊的造型，也许，埃及人会在月圆之夜给木乃伊裹上裹尸布什么的，完成了木乃伊之作后，死者就会按照《亡灵书》所写的那样，顺着混沌之水走向冥界，通往冥界是一条漫长的水路，船上有包括太阳在内的乘客，如果亡者不小心从太阳船上摔下来，那他就没法接受奥西里斯的审判，前往杜阿特进而复活了。
波莫娜理解为，那应该是和珍珠白的幽灵差不多的状态，既不属于人世，又不属于冥界，看到美食品尝不到美味，但那并不是最糟糕的，冥界水路上的门没有底比斯供奉阿蒙的卡尔纳克神庙那么多，只有7道，每一个精美华丽又坚固的门前都守着一个恶魔。它们的手里拿着刀子或者是不那么吓人的麦穗，只有太阳船上的人有机会通过。
不慎掉入水里的亡灵只有想办法重新上船，才有机会摆脱那些恶魔的控制，可是太阳船每次都是满载的，不能再容纳更多的乘客，因此船上新死的亡灵会和太阳一起念诵驱魔经，将那些阻扰他们前进的恶魔和死者给赶走。
太阳一旦沉入混沌之水里，活人的世界将再也不见太阳，它前往冥界的目的是与奥西里斯合为一体，利用奥西里斯的再生之力重新恢复新生，等夕阳西沉的时候太阳也会老去，为此它又要来到冥界，跳入有努恩之水的井里，在这里，它将与奥西里斯合为一体，与此同时，亡灵也会进入阿努比斯护送的双正义大厅，四十二位手持必收的木乃伊状神灵会在大厅的两侧蹲坐着，它们的头上都有一根阿马特羽毛，亡者要尽快从这些神里辨认出托特。
他很好认，它有朱鹭的脑袋，并且手持莎草纸和芦苇做的笔，在塞尼特棋盘上也有鹭，它所在的位置是28格的真理之屋，在这里亡者是被庇护的，走到这个格子里的棋子不能被替换。
同样被保护的还有第29格的真理之屋，坐在这个屋子里的是上埃及和下埃及的法老，这两个人像上分别带着上埃及的白色莲花头冠和下埃及的纸莎头冠。
多少世纪以来，上、下两个埃及王国一直是分裂的，不仅风俗习惯差异大，并且信仰也和下埃及不一样，上埃及崇拜荷鲁斯，下埃及崇拜蜂蜜和眼镜蛇，自公元前3500年，美尼斯法老统一了上下埃及后，上下埃及的皇冠重叠在了一起，被戴在了荷鲁斯的头上。
后来每一个法老都要举行两次加冕典礼，一次是戴上白色的头冠，一次是戴上红色的头冠，法老们都声称自己是荷鲁斯的，坐在荷鲁斯的王座上，是太阳神的代理人。
他们的身体是人类母亲和神结合的产物，但是在举行了加冕仪式后，王权的灵魂将进入凡人的身体，法老既不是完全的人，也不是完全的神，他所处的种类是特别的。
如果亡者认不出双正义大厅的诸神，认识法老们也能获得他们的庇护，第30格代表的是荷鲁斯之屋，亡者需要通过称心脏的环节，比如亡者活着的时候没有欺骗过任何人，没有剥夺孤儿的财产，没有做过让神憎恶的事情、没有拿走神庙的祭品。作为陪审团的九位诸神认可了判决结果，然后亡者就可以获得永恒了。如果死者通过了考验就会被判定为“真诚的人”，荷鲁斯会把他带到冥府之王奥西里斯的面前，这时就轮到亡者向“西方之主”说话了。
亡者要说明自己没有恶行，奥西里斯正式宣布亡者成为了一个阿赫，最后把旗子移出棋盘的这个行为代表着死者成功度过重重危难，走向极乐世界。
在这个被造的世界里，亡者可以自由自在得活动，也有了很多选择，比如亡者可以选择和太阳神一起旅行，并为他抵御恶魔和死者，同时也可以和星星们混在一起俯瞰人间。又或者可以去双正义