恋上你看书>言情总裁>不一样的日本战国>第八百五十九章刀枪加法度

斯波义银这狼人装不下去了,再装就要走上海野利一谋划的这条路线。

到时候上杉斯波两家围绕粮食的主导权,土地的分配权,又要展开一场恶斗。

上杉辉虎为了义银,准备强压上杉家臣团的抢粮行动。义银要是在这里策划阴谋,背后捅他一刀,怎么对得起一片真情的上杉辉虎。

他干脆自爆身份,不装了,我是站在平民那边的。一众姬武士刚才以为自己领悟上意,义银这么一爆,顿时又迷糊了。

海野利一仔细观察斯波义银,想不明白这位御台所是在又当又立,还是真的犯蠢。

她试探道。

“御台所的意思是,您阻止上杉家臣团的就粮计划,不是谋求战后土地分配的主导权,而是怜惜关东平原的人?”

“是。”

海野利一忽然有种荒谬的感觉,她看着义银俊俏如天仙一般的脸庞,却不敢把这位真当成了白莲花。

他从尾张杀到近幾,从近幾杀到关东,杀得人头滚滚,已是令天下侧目的武家男大名。

海野利一清冷的声音在房间中响起,显得异常冷酷。

“御台所,天下六十六国,石高二千万,人口一千万,土地对人口的承载总有个定数。

谁人不想子孙满堂,繁衍无数?可天命难违,要收走一些人。

关东饥荒,我们不折腾,别人也会折腾。该死的人一样会死,我们却会因为您的仁慈而落于下风。

臣下秉忠进言,逆耳之处还请御台所海涵。”

其余姬武士虽然没说话,但眼中无不流露出赞同之意。

土地就这么多,粮食就这么多。总得有人去死,死别人总比死自己好。最重要的是卡位,利用饥荒占据优势,让家业更加兴旺。

乱世哪天不死人?死于刀枪和死于饥荒有什么区别?御台所,有点矫情了。

义银环视屋内,他知道自己的道德观与这些姬武士有隔世之差。

即便在前世,国外战乱之地,也是率兽食人。类似天朝这般自古就否定兽性,坚持人性本善的文明,原本就是异类。

义银的要求并不高,他没指望挽救饥荒的平民,没有当救世主的意思。他的善念仅仅是不抢,越后方面自己解决粮食问题。

越后石高四十万,歉收少四五成,就是二十万石的缺口。

这里的一石大概是前世一百三十公斤,二十万石就是二千六百吨。即便是糙米,在这个世界也是天文数字,运输上更是困难。

但越后武家不可能因为灾年,就不对自己的领地征收粮食。实际的粮食缺口大概在三四成,也就是六万多石。

越后的领民也会挨饿,也会死一些人,义银可以假装看不到。

可要是越后大军放开手在关东开抢,大规模绝收的上野武藏两国将会十室九空,沦为地狱是可以预见的。

这六万余石的粮食缺口,义银可以通过买粮,用北陆道商利去抵消,但他必须先解决两个问题。

第一,说服斯波家势力,全力阻止上杉家臣团去抢粮。

第二,保证粮食缺口补足之后,进行关东攻略的越后大军不会阳奉阴违,依旧去抢粮。

海野利一的策略已经证明了,斯波家的豺狼们不比上杉家的饿狼们和善,全特么是畜牲。

不管是斯波势力,还是上杉势力,谁能同意义银用的北陆道商利去补粮食缺口?

即便同意了,饥荒中的粮食比金子珍贵,谁会嫌多?就算义银买回来粮食,补足了缺口。她们还是会去抢,把主君的命令当放p。

义银只觉得阵阵无力,他是在螳臂当车。只是心底那最后一根弦不肯崩断,让他不甘沦为qín_shòu。

我不抢!越后大军也不准去抢!

海野利一说的道理,上杉辉虎说过,岛胜猛也说过,他都懂。

但义银清楚,这看似毫无价值的底线,他必须坚持。赈灾是不可能的,没粮食也没人支持,义银维护的只是自己的底线。

退后一步,他将成为真正的武家,再不是俯视野蛮人的文明人。

在他心底里,始终是藐视这个病态的武家社会。他是前世天朝的文明人,不是今生武家的野蛮人。

骨子里的这份骄傲,抱歉我丢不掉。

义银看向振振有词的海野利一,藐视道。

“物竞天择,优胜劣汰,这是天理不是人道。做人要怀有敬畏之心,有所为有所不为。

我来关东一年有余,处处以义理为先,与人分利。想要和上杉殿下同心协力,再建秩序。

你们现在告诉我,我是错的,我也应该去抢。那我与徘徊在关东平原的那些似野狗一般的武家,有什么区别?

前两日,有人与我说。强者制定规则,弱者遵循规则,我深以为然。

海野利一!你说死于刀枪还是饥荒,两者没有区别。

那么我来告诉你,死于秩序还是死于混乱,有很大区别!

我斯波义银来到关东,竭力推进关东攻略,是要平息关东平原的混乱,是要让关东平原恢复秩序。

关东平原的人可以饿死,但不能死在越后大军的抢粮之下,这是我的底线。

我要设立法度,重建秩序,还关东一个清平世界!谁跨过这条底线,谁就是我的敌人!

我斯波义银不去抢,我的麾下也不准抢。天下秩序重建,起始于我的义理。”

义银斩钉截铁的话语,引得众姬凛然,但在海野利一眼中却是没什么意义。

武家乱世,有实力


状态提示:第八百五十九章刀枪加法度--第1页完,继续看下一页
回到顶部