恋上你看书>言情总裁>不一样的日本战国>第七百八十章做两手准备

南蛮教扩张离不开南蛮贸易的帮衬,葡人西人多虔诚,这些南蛮商人对于传教士的帮助很大。

弗洛伊斯对商业的运转并不外行,她们这些传教士很会利用商利交易传播信仰。

她出言警告道。

“亲爱的保禄,我刚从关东回来,走的是东海道沿线。

我必须提醒你,东海道商路存在巨大的商业风险,那里的统治者们都在备战,我仿佛听到了战争的脚步声。”

小西隆佐一愣,东海道要起战乱?她不禁一喜。

原本答应今井宗久,帮她说服部分商队转投北陆道的交换条件,似乎并不像想象得那么困难了。

小西隆佐主要是做西国山阳道一线的药材生意,北陆道与东海道两条商路之争,与她关系不大。

这次纯粹是帮今井宗久一个私人的小忙,联络走关东的药材商,劝说她们考虑北陆道商路。

而作为交换,今井宗久将使用淀川特许通行权,把南蛮教的传教士送去京都,并提供一些幕府武家的献金渠道。

小西隆佐说道。

“您知道我与关东并没有商业往来,请您放心,我只是帮朋友一个关于商队的小忙。

而对方许诺帮您前往京都活动,这才是我愿意交易的原因。”

弗洛伊斯若有所思得点点头,这个交易的确很简单,但却是南蛮教迫切需要的。

南蛮教在日本列岛,只有北九州寥寥几位大名领地的传教权,其传教还是以海港商町为主的私下传播,所以传教士很难在公开露面。

日本当地的南蛮教徒可以去京都扩散一点信仰,传教士却很难前往幕府中枢之地。

她们异域的外貌,特殊的服饰,会让在京都有极强势力的佛教诸派反应剧烈。

南蛮教没有足利将军给予的传教权,她们的传教行为是不受庇护的。

沿途信仰佛教的武家有理由阻止她们行动,甚至危害她们的性命,这也是南蛮教急切希望得到传教权的原因。

当传教事业进入瓶颈期,传教士需要日本最高统治者开放传教权,才能进一步传播自己的信仰。

而首先要面对的麻烦,就是如何进入京都,这一幕府中枢之地。

弗洛伊斯下意识感觉到这件事不简单,但她并不在意被人利用,甚至遭到迫害而死。

传播主的信仰,总需要有人牺牲,而她决定来日本之前,就做好了牺牲的准备。

她的引路人方济各,沙勿略当初努力了许久,也没有机会去京都与日本的最高统治者将军见面。

如今她有了这个机会,即便前方荆棘密布,也无法阻挡她前进的脚步。

弗洛伊斯赞道。

“保禄,我为你的虔诚感动。那么告诉我,我们是否可以多带一些人过去。”

小西隆佐一愣,担心道。

“您知道,京都的佛教寺院很多,她们对我们这些南蛮信众盯得很紧。

京都城下町没有教堂,您与姐妹们只能暂住在信众家中,不论保密还是安全都是问题。”

弗洛伊斯笑了笑,说道。

“我们不惧牺牲,只要能传播主的荣光。

不过你说的有道理,教堂的传教士不擅劳作,会给京都信众带去太多负担。

我请求你,尽可能多安排几个位置。我会联络包蒂斯塔,让她安排随行的人员。”

小西隆佐点点头,敬佩得看向无私的弗洛伊斯。

伯多禄,包蒂斯塔也是南蛮教在日本的司铎,但与弗洛伊斯不是一个修士会。与佛教诸派一样,南蛮教内部也存在诉求不一的团体。

沙勿略是弗洛伊斯的领路人,她们属于页数会,而包蒂斯塔是防己会成员。

页数会激进,执着于传播主的荣光,对异端非常敌视,是南蛮教信仰扩张最大的助推力。

防己会也是热衷传教的修士会,她们这一派崇尚将所有钱财奉献给主,自己靠双手劳作生活,甚至行乞。

这两支修士会,是目前在日本南蛮教最大的两派传教士。京都的佛教势力极大,传教士去往那里活动,注定是要吃很大苦头。

弗洛伊斯能摒弃理念上的分歧,选择支持包蒂斯塔一派去京都传教,让小西隆佐不得不佩服她的胸襟宽广。

弗洛伊斯对小西隆佐的仰慕并不在意,她更在意这次京都之行能达成多大的目标。

她问道。

“保禄姐妹,你的商业伙伴会如何安排我与幕府沟通?”

小西隆佐有些为难,她答应过今井宗久保密,说得太仔细会暴露她的存在。

因为今井宗久是一向宗信众,这次为了商业交换帮小西隆佐带传教士入京,已经是冒了很大风险。

今井宗久背靠斯波家大树,在堺港的势力越发壮大。悄悄拿住她勾结南蛮教的把柄,对于南蛮教,对于小西隆佐日后都有好处。

她的确想保守两人之间的秘密,现在还不是出卖今井宗久的时候。

弗洛伊斯见她为难,大概猜到了什么,笑道。

“如果对方要求保密,那就不用说了。对方有很大的能量,以后还有交易的机会。”

“是的,睿智的弗洛伊斯。”

弗洛伊斯想了想,说道。

“但我不能把希望全部寄托在这位协助者身上,我们也应该有自己的渠道去争取。

对方能帮助我们入京已经很好,联络幕府甚至面见将军的事情,还是不要抱太多期望。

只要能在京都公开露面,展现教义,就是一次伟大的胜利。”

弗洛伊


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