第1960章将真相埋没在历史中
天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。
真田本家见真田信繁发达，舔着脸就凑了上来，这在武家看来并不是什么丢人的事。
就像天朝宗族中有人发达，必然要福泽乡里，否则会被世人视为轻蔑礼法的异类，而宗族乡党也会有人投靠效忠，成为其亲信骨干。
自古成大事者，肯定是要团结一大批人为己所用，亲族乡党是使用成本最低的人脉资源。
在岛国，承担这一生态位的就是一门众，谱代众，像羽柴秀吉这种出身卑贱之人，也得依靠老婆的娘家人帮衬，否则撑不起家业。
真田信繁的老底子就是滋野三族，这群信仰群山的山民拥有极强的抱团意识和战斗意志，撑起了真田信繁的赫赫威名。
而随着真田信繁的地位日益高升，滋野三族团结在她身边的凝聚力也越来越强，连真田本家也低头了。
只等真田凛孕育的神种瓜熟落地，真田家将成为关东第五个斯波神裔分支，真正的统治核心层。
关东大地也将形成以上杉，武田，北条，岛，真田五神裔为首，由良，佐竹，伊达，最上等亲近斯波家的次级势力为辅的新时代。
而住在古河城的关东将军足利义氏，她的位置会越来越尴尬，不知将做何感想。
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不管关东正在逐渐凝聚的统治新共识，义银此刻正带着同心众在东海道疾驰，心思早就飞回近畿。
路上，各种坏消息纷至沓来，一一摆在义银眼前，让他越发焦躁不安。
明智光秀真的杀了织田信长，但也落得自己滑胎受创，织田信长的遗孤反倒被天台宗收去庇护，真是偷鸡不成蚀把米，何苦来哉。
而织田信长的突然过世，仿佛是激发起织田内部野心家的意识。
羽柴秀吉最先动手，柴田胜家也不甘人后，刚刚登陆石山的北畠信包更是表现得急不可耐，织田家内部权力更迭的大戏才刚刚开始。
织田家彻底乱了套，而斯波家这边也不太平。
堺港骚动愈演愈烈，粮票危机好似击垮了高田阳乃的斗志。
义银只是写信给雪乃，让她劝劝阳乃，不要太过倔强，要和大藏长安合作把粮票危机摆平。
可阳乃雪乃竟然一同上书，承认高田家在粮票危机上负有不可推卸的责任，请求责罚。
阳乃更是少有的低声下气，内疚自己贪恋权势，刚愎自用，恳请圣人派遣能人取代自己的位置。
高田两姐妹的退让，让义银有些懵逼，就像原本以为阻力重重的粮票改革，忽然失去最大的反对势力，让义银不禁有种闪腰的错觉。
而比起高田阳乃在粮票体系上的巨大让步，高田姐妹联名请求为圣人重建神道教的要求，就更让义银摸不着头脑了。
这两个丫头到底在想些什么呢？曾经熟悉的彼此，在十几年的时光中逐渐疏远，变得越来越难以琢磨，让义银颇为伤感。
也许，这就是权力的代价，作为圣人的他，已经越来越习惯这种高处不胜寒的感觉。
天天被人潜心研究，自己却再难真正看清身边的任何一个人。
而比起看似懂事的高田姐妹，明智光秀这个混蛋更让义银头疼。
羽柴秀吉突袭上洛，在山崎几乎逼死了明智光秀，还好有细川藤孝这个死党拼命援救，才算把明智光秀从阵亡边缘拉了回来。
但也许，明智光秀自己更想死在山崎之战吧，随着后织田时代的开启，一切事物都在脱离明智光秀原有的预测与掌控。
近畿武家没有了织田信长这把悬在头顶的达摩克利斯之剑，她们立即抛弃了与明智光秀的默契。
明智光秀想要弄死织田遗孤，分裂织田家的企图，完全失败了。
也许对明智光秀来说，给圣人留下一个烂摊子的痛苦，远远胜过依然苟活在这个世界上的幸运吧。
而在斯波家内部，两前田正在生娃，尼子幸盛即将临产，还在泣血上书，要求圣人诛杀明智光秀，为惨死的尼子胜久报仇雪恨。
义银是真佩服羽柴秀吉的果断，这厮自爆直接把明智光秀拖下了水，而且很清楚尼子幸盛的第一目标肯定是明智光秀。
内奸永远比被外敌更可恨，在弄死明智光秀之前，尼子幸盛懒得搭理羽柴秀吉。
而站在义银的立场，他不可能为了一个已经死去的家臣，让自己刚刚失去孩子的女人偿命。
义银永远无法成为一个优秀的统治者，因为他从来不是冷血无情的政治动物。
柳生宗矩已经从西国归来，尼子胜久的死亡真相，已然敬上义银的案头，而义银却不敢外传，只能苦笑着点燃它，看着它烧成灰烬。
真相并不重要，和谐才是最重要的。
尼子胜久只能是被毛利家害死的，羽柴秀吉传播谣言是为了让近畿斯波领对明智光秀的困境袖手旁观，这是义银唯一能接受的解释。
尼子幸盛与明智光秀都是义银的女人，手心手背都是肉，何况这其中还牵扯到斯波神裔内部团结。
所以，即便从柳生宗矩那边的得知了真相，义银也只能把真相掩埋在历史之中，化为尘埃。
近畿乱成了一锅粥，织田信长与义银达成了默契，在本能寺之变后彻底毁了。
手里没钱，家里内乱的义银，他真不知道该怎么干涉织田家。
明智光秀真是一头猪，她以为义银能向上次对付织田信长一样，拉起近畿联