恋上你看书>言情总裁>不一样的日本战国>第一百三十二章无策

牵马执凳就是个托词,告诉大家,我伊势贞教怂了。

斯波义银也不会让她陪着自己出战,谁知道背后会不会被打黑枪。

这是态度,表示伊势家依旧是幕府的伊势家。

偷偷看了眼主座上的足利义辉,见她脸色缓和下来,伊势贞教才松了口气,擦擦头上的冷汗坐了回去。

周围的幕臣也纷纷表态支持,看得畠山高政这出头鸟目瞪口呆。

你们前些日子不是一直串联要嫩死斯波义银吗?这下子怎么都变卦了。

也是她自找的。

父亲去世,她又没有兄弟。更因为沉迷众道不肯娶夫,兄弟会中发生的事她是一点不知道。

大御台所作保,斯波义银说的下不为例被各家勉强接受了。虽然少不了有人想着在之后的合战中下黑手玩手段。

可至少明面上,斯波义银已经过关。今天这个会与其说是统一思想,不如说是将暗地里谈好的事公布于众。

只有她畠山高政不知来龙去脉,强自出头,恶了将军。这也看出她在幕府中不得人心,都没人想到知会她一声。

现在因为她的任性妄为丢了纪伊国,让幕府要面对的局势更为恶劣,真是神憎鬼厌让人看着都心烦。

“义银君,你觉得如何?”

足利义辉发问,义银行礼回答。

“伊势大人乃是幕府重臣,义银前几日太过孟浪,出言不逊。实在是无地自容,还请伊势大人海涵。”

听听这话说的,畠山高政比起斯波义银就是个傻x。

花花轿子大家抬,看不出这斯波义银也是个懂事的,幕臣们的面子可算保住了。

足利义辉满意得点点头,至少明面上幕府的问题解决了。

至于私底下的攻击陷害,幕府自打建立以来就没少过,也不在乎多出一茬。

斯波义银私用御家人制度一事,在幕府这儿算是过去了,可足利义辉脸上的愁容却不见少上些许。

正如细川元常所说,进攻丹波的三好义贤偏师的确不是大问题,但登陆纪伊的十河一存却真顶在幕府命门上。

纪伊与河内及大和相邻。北进可以与三好长庆的主力形成夹击,让幕府难以在河内抵挡两面的攻势。

向大和迂回更是要命,大和是没有守护的。

大和国是古日本起源,国中奈良是古都。奈良盆地物产丰富又多山,进可攻退可守,是一块风水宝地。

可幕府却没法伸手进去。

将军是武家栋梁,号令天下武家。自天皇公卿被三代将军足利义满屠戮一空后,武家独霸天下。可也有一支力量是武家无力剿灭的,那就是寺庙。

中古时代物资匮乏,武家社会又是连连争战,底层百姓困苦不堪。这时候,佛教就是这些底层人的精神支柱。

武力可以消灭,对宗教却是无可奈何。民不畏死,奈何以死惧之。

人都是需要感情寄托的,宗教别说在古代,在现代人的精神世界中,也是很多人不可或缺的食粮。

武家对寺院麻爪,寺院何尝不是瑟瑟发抖。宗教杀不死,可尼姑是会死的。

双方是麻杆打狼两头怕,除了一向宗这个头铁的流派爱搞一向一揆,其他寺庙只要不侵犯自己的利益,大多选择妥协。

足利将军也选择了包容,武家天下就多了一些法外之地,京都北部的延历寺与大和的兴福寺就是其中代表。

寺院有自己的田产,自己的尼姑团,自己的教徒,成了国中之国。

而且日本佛教不禁婚嫁,佛主宗主自然就一代代传了下来,成了变相的家督,守护。

寺院家大业大,也需要武力看护,于是武尼集团成为了寺院的守护者。

这些武尼与其说是尼姑,不如说是披着尼姑皮的武家。横征暴敛,奸淫掳掠甚至比武家对待领民还要残酷。

延历寺的武尼称山法师,兴福寺的武尼称奈良法师,南北法师都是强有力的尼姑武家。

而现在大和国的实际统治者,就是奈良法师的首领,世代守护兴福寺的尼姑武家筒井家督顺庆。

幕府与三好家针锋,本来没有这些尼姑武家的事,反正谁来了都不给面子。

可你不给武家面子,不能不给刀枪面子。如果十河一存把筒井顺庆打服了,那么京都就在她的兵锋之下,幕府军死守河内还有个屁用。

但是幕府光是应付三好长庆一路人马,已经是殚精竭力。这十河一存的军势,该如何处理。

足利义辉一时想得脑袋都要炸了,看了一眼底下坐着的畠山高政。

真特么的王八蛋。

又看向斯波义银。也是没了办法,眼巴巴指望这亲族中的勇将能站出来。

义银傻眼了。你看我干嘛,我就是一身铁又能打几根钉。

人家可是赞岐国十河家连同纪伊国人众的军势,我手下就七八个姬武士,一骑当千也不够用啊。

可此时,随着将军的眼神,其他人也跟着看了过来,让他不得不硬着头皮说话。

“两军交锋勇者胜,三好家既然来攻,我等自然要应战。”

“说得好!”

但都是废话。将军与幕臣虽然嘴上赞同,心里却是失望。

连寄予厚望的斯波御前都没了主意,会议也就草草收场,各自回家再想对策。

义银心里郁闷,将军明显对他失望了。可他的才智一般,出来混靠的是外挂砍人,这种军略他是个半桶水,只能藏拙。

带着郁闷回了东福寺,将麾下诸姬召集起来,将今


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