莲华是心满意足地离开了，但是左慈可没有。
他能够感知到张角虽然感受接收了他的一眼千年的技能效果，但是似乎并没有坚定下来离开民间的道心，只是有些动荡而已。
哪怕是游戏人间多年，见惯了无数人的左慈，也是第一次见到对于理想如此坚定的人。
难怪师傅会把半部《遁甲天书》给他。
左慈暂时也没有办法现身去将张角直接带走，更何况哪怕他是四大术法宗门的南华仙门的当家的，他也不一定能够打得赢张角，毕竟张角现在还是坐拥广宗城一城的人马，还有他自身强横的实力。
左慈是个术士，不是神仙。
其实这隐世的四大术法宗门，并没有想象中的那么光鲜。
他们其实也要为了弟子们的生计想办法，入门也得收一收学费，术法宗门收弟子的要求并不多。
首先要有天生术法根骨，才能够由其他职业兵种转化成术士。
其次就是技能，最好能够和宗门的术法有所相关，在转化成了术士之后，才能够更好地适应和融合进术法世界里。
谋士的世界里天地间充斥着精神力。
而术士的世界里天地间充斥着的是法力。
这世间充斥了太多太多能量，以致于不间断地改变原住民的体质，而极其规范化的世界法则之力也为这些能量的充盈产生了无数针对性的法则。
如同术士一般。
入了术法宗门这一道，最好就不要和民间有太多瓜葛。
这倒也不是什么玄乎的命理联系，什么天道因果，那和他们学术法的人没有啥关系。
扯那一套的人，绝对是对世界法则不熟悉的人。
而对世界法则的初步了解，是每个学习术法的术士新手所需要掌握的。
术士最好不要和民间有太多瓜葛，主要在于术士所转化生成的世界观属于术法世界，而如果跟民间有太多的接触，则会导致精神力或者是罡气之类的正常能量与他们的法力产生交融混合。
说实话。
有时候。
交融混合产生的不一定是更牛逼的东西。
而可能是爆炸物......
所以如果法力与精神力之类的正常能量体系有太多的混合的话，他们体内的法力就会变得愈加狂躁和暴动，从而降低了他们对于自身实力的控制力。
自然就会有了那种“天道因果，下凡废功”的说法。
其实术法宗门的人也并非住在天界，也没有什么神。
他们只是都尽量躲在祖师爷们在深山老林里开辟出来的共融之境，安安稳稳地各自修炼而已。
口渴了去取水喝，饿了去山里抓野味，也有自己的田地，试验培育一些含有法力灵气的稻米。
他们俨然如同普通人一般地生活，区别或许就是有着一身本领，在术法宗门的世界里相互交流，并且时不时地比比武，时不时推演一番天道之势。
当然，最重要的是他们需要镇守四方，一旦任何一处有出现实力足以对民间造成极大伤害的凶兽，他们就会赶去处理。
民间少有人知道他们的存在，他们过着他们的生活。
平时平平淡淡，要紧时天翻地覆。
他们守护着民间，但是他们并不是带着什么使命感和守护感去做这些事情的。
他们也没有觉得自己很伟大。
他们觉得，这只不过是他们身为术士，应该做的事情而已。
天授其才，必当其用。
天发杀机，移星易宿。
地发杀机，龙蛇起陆。
人发杀机，天地反覆。
术士，就是一群维稳天地的人，因常着白衣，而不沾染灰尘，有见到术士的人们，都觉得他们如同上天的使者。
故称：“白衣天使”。
不过，就是这些看似担负着人类与天地维稳的天才们，他们也有着属于自己各式各样的难题。
左慈觉得自家宗门的式就不用说了。
南华仙门的弟子们都老老实实地在宗门里学习，从事各种生产。
反倒是南华仙门的师祖南华仙人，总是喜欢到处乱跑，四处留情，在外面收了不知道多少个弟子。
而左慈作为这一代南华仙门的大当家、掌门人，自然得跟在南华仙人屁股后面帮忙善后解决，把那些散落开花的弟子们收回南华仙门学习、干活去。
只不过南华老仙搞出来的事情，一次比一次大，倒也麻烦得紧。
而西天瑶池的情况，左慈也是知道的。
上一任瑶池圣女，也就是上一个西天瑶池大当家，当掌门人当得好好的，突然就跑掉了，据说是谈恋爱去了。
所以莲华这个和上任圣女同辈的大长老只能急匆匆地被推举上位。
原本莲华根本就没打算当掌门的，因为实在是太难了，她更享受每天轻轻松松修炼玩乐还能有饭吃的生活。
可是临时需要，总不能看着弟子辈的下山去化缘乞讨吧？
所以莲华还是只能临危受命，接任圣女留下来的掌门之位，开始了她的传奇宗门经营生涯。
不得不说，莲华当真是大汉第一经营鬼才。
因为瑶池里的粮食不多，她觉得应该要生产了，所以她指挥弟子们秋季播种，没有啥生活常识，冬季苗苗死绝，赔光了仓库里所剩无几的粮食。
没办法，就只能乔装下山把田地给卖了，换了钱粮置办些东西让弟子们好好过冬。
可是来年开春了，她又在荆州买了水稻种子，因为她听闻这种种子种出来