恋上你看书>都市现代>大燕公子>第五十二章 箕国绝不屈服

辽地的各路大军,奉自家君侯之命。从十月份开始,陆陆续续从各地向番汉、安城附近一带集结。与此同时,辽地下令,从十二月一日开始,封锁辽地与箕国所有的商路通道。

到十一月底,各路大军的军长,带着自己的大军,在指定的地域全部集结完毕。正规军三万骑兵,七万步兵,以及野战医院和后勤等人员,总计十二万人。而海军一万五千余人,也开始载着粮草、辎重和军资等到达番汉。

辽地大军集结完毕后,在番汉和安城等地,开始了有针对性的冬季拉练,训练。

而从各郡县征调的十万预备役大军,也陆陆续续到达襄平城,在襄平城外展开了集训。田光按姬康的吩咐,亲自到预备役军,挑选了五百名军士,包括学院的鞠武、秦舞阳、高渐离等人,组成了姬康的警备营,并开始了严格的训练。

姬康和石敢两人,抽空也去城外的军营中,和小伙伴们一起训练。

第一次去的时候,姬康本以为别人还好说,高渐离肯定是沮丧着脸的,心内暗暗窃喜。

但没想到到军营后,发现鞠武、秦舞阳、高渐离等学院众人,居然在军营中、编排了许多军旅题材的歌曲和节目。趁训练间隙,给将士们表演和演奏,深受将士们的欢迎。

至于高渐离,居然比在学院还受将士们的喜欢。看到此状况,姬康的鼻子都快气歪了。

而大将荣蚠,上将王石、刘胜、薄望等军队高层人员,齐聚襄平城,研讨明年开春,对箕国征伐的军事计划。

各郡县官府以及学院组织的宣传队,则在各郡县、乡村积极宣传箕国伐辽时的罪恶。这是让普通民众也知道,未来我辽地攻伐箕国,是正义的战争。

一股浓浓的战争氛围,在辽地扑面而来。

说到箕国,就不能不说箕国的开国国君箕子。

箕国开国国君为箕子,是商纣王的叔父。箕子与比干、微子并称为商纣王时期的“三贤”,也就是孔子在《论语·微子》中称赞的“三仁”。

箕子佐政时,见纣王进餐必用象箸,感纣甚奢,叹曰:“彼为象箸,必为玉杯,为杯,则必思远方珍怪之物而御之矣,舆马宫室之渐自此始,不可振也。”

果然后来商纣王暴虐无道,整天酗酒淫乐而不理政,挥霍无度。纣王的叔父箕子,见纣王这般无道,苦心谏阻,但屡谏纣王都不听。

有人劝箕子离去,箕子曰:“为人臣,谏不听而去,是彰尹之恶而自悦于民,吾不忍也”。

箕子见成汤所创六百年江山即将断送在纣王手中,心痛如割,索性割发装疯,披发佯狂,隐而鼓琴以自悲,每日里只管弹唱“箕子操”曲以发泄心中悲愤。纣见此,以为箕子真疯,遂将他囚禁起来,贬为奴隶。

纣王末年(公元前一一二四年),姬康的先祖周武王姬发,兴兵伐纣。牧野决战,纣王兵败**。武王攻入商都朝歌,商朝覆灭。

在这商周变易之际,箕子便趁乱逃往箕山(今山西东南部晋城市陵川县棋子山),在箕山(今棋子山)过起一段短暂的隐居生活。

周武王灭商建周后,求贤若渴的周武王访道太行,在陵川找到了箕子,恳切请教治国的道理。武王向箕子询问殷商灭亡的原因,箕子不说话,因为他不愿意讲自己故国的坏话。武王也发觉自己失言了,就向他询问怎样顺应天命来治理国家。

箕子于是便将夏禹传下的《洪范九畴》陈述给武王听,史称箕子明夷。武王听后,十分钦佩,就想请箕子出山治理国事,重用箕子。但箕子早对微子说过:“商其沦丧,我罔为臣仆。“

因怕武王再次来请,箕子乘武王走后,他便迅速率领弟子、与一批商的遗老故旧一大批人,总计五千多人。从今胶州湾渡海,奔向与商有一定族缘关系的朝鲜,创立了箕氏侯国。同去的有殷商贵族景如松、琴应、南宫修、康侯、鲁启等。

后来当周武王知道箕子远避东方时,感慨良久,便下旨派人到朝鲜,封箕子做朝鲜的国君,箕国建立,臣于周。

箕子带去了懂诗书、礼乐、医药、阴阳、巫术的知识分子,懂得各种技艺的能工巧匠。他们把中原文明带到朝鲜半岛,教化臣民,使古朝鲜习行华夏礼乐制度,衙门官制、饮食起居逐渐沿习中原习俗。

政治上,箕子颁布八条成文法,禁止杀人、伤人、盗窃;经济上,推广殷商的田亩制度和中原先进的耕作、养殊技术。

箕子在朝鲜治理不到三年,当地民风大变,夜不闭户,没了盗贼,妇人守贞不淫,男婚女嫁不重聘礼,民众节俭敬睦,社会和谐安定。

自此,朝鲜半岛的文字、传统习俗、礼节等与中原各国,并无二至。

而追随箕子的众多大臣又被箕子,分封到朝鲜半岛的南端,建立了大大小小的国家。箕国自箕子开始,到箕释这一代,已经为三十八代国君了。

在辽地下令,封锁与箕国的商路通道后,箕国朝堂上下已感到大事不妙,陷入了混乱之中。

十二月上旬,箕国的国主箕释,急忙召见了箕国的相国高民几位重臣,商量此事。

相国高民皱着眉头,沉思良久,对箕王箕释道:“大王,自前年我箕国三方伐辽以来,高句丽被灭,东胡王忽必答战死,现今剩下我一国。”

“辽地在占据了高句丽国和东胡的部分地方后,臣以为其要稳定这两地,最少需要数年甚至更长的时间。


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