秦王济民四十六年春日事。
自灭六国后，六国始终有那不甘之人，时不时的跳将出来，打出复兴六国的旗帜，秦王济民遣人将其败走，收服。
终于六国完全属于秦国，自此真正一统。
秦王济民得了六国，又以为七国皆称作王，其名不尊。亦不足以震慑六国余孽。又以昔年秦国与齐国，并称东西之议，同样不足以名传后世，威震四夷。
是以，采用上古君号，以三黄五帝为尊，功德在王之上，惟秦德兼三皇，功迈五帝，择“皇帝”二字，称秦始皇帝。
追封早年身故的秦王昭世为太上皇。
又道：“朕为始皇帝，后世以数计之。一世、二世、三世，甚至于百千万世，传之无穷也。此后天子自称为‘朕’；臣下秦事则称为‘陛下’。”
将当初那块令秦国受辱的和氏壁，刻为秦国的传国袭印，其文命曰：“受命于天，既受永昌。”又推始终五德之传，以为周得火德，惟水能灭火，秦应水德之运。衣裳旌旗皆尚黑。
此点倒与历代秦王，所图不谋而合。
因水数为六，故器物尺寸，俱用六数。
七国习性不同，是故，新岁朝拜的月份亦有所不同，又以十月朔月为正月，朝贺皆于是月。
以及当初提及的子不议父，追加新增了一条，臣不议君，因其认为此乃非礼之行为。将谥法彻底废除。又将秦王昭世在世时，在秦国实施的变法，陆清尘提出的法家治国良策，始终贯彻。
与此同时，秦始皇帝以为六国始终不绝，乃是因那遗留的宗室子弟，在后方挑拨，是以，开始提拔由军功升上来的子弟。
以此来削弱旧时的势力，加强秦始皇帝的自身的权益。
而大秦帝国的田地权益，亦有所改变。
当初是西周沿袭下来的田地权益，如今已然更换。
秦济民称始皇帝之后，复又过去五载。
乃秦始皇帝五年秋日之事，当真是一个多事之秋也。
秦始皇帝令诸地百姓，将自家的田地，所占几亩，尽数上报，以便秦朝廷征收赋税。同时下了檄文，即便是平头百姓的人，亦可以军功换取土地以及爵位。
陆清尘当初变法之时，有授予百姓田地的法度，彼时百姓的田地，仍属秦国，只不过是私人耕种，秦始皇帝此举，却教百姓亦能拥有原来属于王国的田地。
甚至在不久的将来，百姓与当职之人，亦可将田地自由与他人买卖。
秦始皇帝又以为周国，当初分封诸国，后来诸国群起而蚕食之，至后来的七国分封天下为由，不再分封诸候。而是以咸阳为中心，层层递下的郡县的制度以及官僚制度。
秦国以及六国旧地，初为三十六郡，后来随着秦国的不断扩展，壮大，又增十郡，后为四十六郡，将咸阳定为秦国的都城。
郡县的制度将原来的血脉继承制度，一一打破。
六国统一之后，又出现新的问题。
百姓之间时有争议，究其根本，与当初七国之间的侵伐不断，永无止息的由头，大同小异。
六国之间的言语不通，生活习性不同，风俗亦大不相同，如何能与他人安然处之？
秦始皇帝想他人不敢想，言他人不敢言，能人所不用，力排众议，将六国的易物的刀币，改其规制，以及度量衡四海一统。
甚至将七国的言语，文书皆统一。
在接连收到各地边境来报，蛮貊族人时有来犯，偶有凶猛之军，秦国亦有难以抵挡者，又下令全国各地，开始修筑抵御外敌的长城、驰道以及直道。
秦始皇帝将六国各地的富庶之人，以及平头百姓做了迁徙，又担忧六国的宗室子弟，再度复燃，亦将他们迁徙至咸阳，着其看护皇陵。
亦或是迁往一些偏远之地，平头百姓亦跟着迁徙，史称‘迁虏。’
由这些平头百姓，为大秦帝国做开矿、开盐井等苦役。
修建长城则是由狱中的犯人去做，由蒙恬监督其完工。
次年，乃是秦始皇帝六年春日。
秦始皇帝又令蒙恬攻九原城，此地原是蛮貊族地，后由赵国攻下，设为赵国平原城，今由秦国再度夺取，在此地设立九原郡，其中县城共三十四城、
秦国的变化，无疑是吸引诸人视线的，当初陆清尘入秦国，与秦昭世二人一拍即合，二人更是引为知交。
为谈事时有抵足而眠之美谈。
当时秦国的变化，受到各处老学究，以及学子的反对，更甚至后来，长平一役，称秦为暴政，有惧秦者，亦有不屑者。
至此时，见秦朝廷大变模样，蒸蒸日上，那些人一改先前的嘴脸，纷纷来到秦地，为秦朝廷效命，一时间秦国的风头盛大，边境的蛮貊族人，皆远走避让。
由于秦昭世及秦济民，行事皆喜卜算之故。
秦朝廷四下迷信者甚多，盛极的有黄老道家、阴阳家、以及儒、法道等诸子百家的学说，及后世亦受到不少的影响。
外人不知何故，秦济民对于神仙之说，尤其痴迷，更甚至有亲身去寻的意图。
然而一国君王，如何能轻易离开，在几位心腹之臣的劝说下，故而放弃了原先的坚持，却并未放弃寻仙之梦。
一力主持，由国中遣人去寻神仙之药，可助其成仙之说。
已经阻止了秦始皇帝亲自出去寻仙，若是再拦着遣人去寻的想法，诸臣谁也没那个胆子，再上前进言。
如今的秦始皇帝上无父母，兄弟