这“四大旁门”正是原著中，菩提祖师跟猴哥所说，要教给猴哥的“道法”。
不过，在藏书楼中，这些道法却应有尽有，写作卷藏。
只不过，藏书楼中的卷藏太过于深奥。而三星洞中，大多都是精怪化身，当然多是看不懂的。即使能够看懂，也往往没有自学下去的心性。
实际上菩提祖师每日讲道，主要也是讲的这四大旁门的内容，偶尔会插上一些高深的道法，但是也不往太深了讲。
但有一说一，四大旁门并没有猴哥想象中的那么差。实际上，虽然学习四大旁门中的内容，不能够得到“长生”，但是如果到了深处，延年益寿是没有任何问题的。
亦或者若是能力足够，日后凭借这四大旁门中学到的本领，到天宫去担任神职，也同样是非常简单。
要知道，一旦担任神职，就会获取神籍，名字也会从生死簿中划去。从某种程度上来说，也算得上是“长生”了。
但是这里的“长生”，跟菩提祖师对猴哥说的“长生”却是不同。
江辰看到这里，也终于理解了为什么后来西游记中猴哥会被捉到地府中。
菩提祖师说的“长生”，乃是修成大道，享永恒生命，逍遥自在。不受劫运影响，入大劫而不灭。
而这种长生，跟天庭的长生是有所冲突的。
可以这么理解，在《西游记》中有两种寿命。一个是天庭根据生死簿自动生成的寿命，由天庭管制。另一个则是“灾劫”。
灾劫分为很多种，有修炼的三灾劫难，也有气运劫难，更有恐怖的量劫以及毁天灭地、即使是圣人也有陨落可能的最终灾劫“无量量劫”。
菩提祖师教给孙悟空的长生之法，乃是玄门大道。用来规避灾劫的，但是生死簿上的寿命，却不在这长生之道中。
至于为什么……
实在是因为，比起那些灾劫，生死簿的寿命限制简直是不值一提。
生死簿虽然囊括三界中的生灵。但实际上，却是在地府和天庭的管控下。如果想的话，随时都可以加以修改。所以天庭的神灵才能够得到看似是“长生”的寿命。
如果量劫不来，甚至活个几百万年几千万年也是不在话下的。
想要无视生死簿，当然是不难的。只要修为达到地仙境界，就能够通融一二。再不济，也能够躲开追捕的鬼差。
或者应该说……凡是修为达到一定程度的仙人。鬼差见了，哪里还敢抓到地府里面去？尤其是类似那时猴哥都已经达到了太乙金仙的境界了，如果是一般的通事理的仙人，只要展露气息，对方就不敢得罪了。就算下了地府，估计也还得跟十殿阎王府君喝个酒什么的呢。