既然已经确认“金”字是没有争议的了，那两个字中就剩另外一个字“罡”了。
对此，谢流云的理解是，这“罡”是星名，即北斗七星的“斗柄”。
“罡”字从四从正，以辰为土，因在上天，故谓之“天罡”。
“天罡”属辰，“辰戌丑未”谓之四正，以其属土，居于中央，故曰四正。
《道法会元》卷七十七的《天罡说》中有云：“夫天上天罡，**也，真土也。乃天之真阳也，居於天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化于辰也。”
另外，“天罡”也是道家内丹的名词，指阳精，真土。
同样是《道法会元》卷七十七的《天罡说》，其中有云：“夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆；丹田为黄庭，居于身中之中，为天罡气。”
所以，道书中有“三十六天罡，配七十二地煞”之说。
道教认为北斗丛星中有三十六个“天罡星”，每个“天罡星”各代表一神，共有三十六位神将，为吉。
七十二“地煞”，主要有两条意思，首先是指主凶杀之星，其次是泛指凶神恶鬼。
不过无论怎样，这“地煞”都是代表的恶势力。
这“天罡”为阳，“地煞”为阴，天地阴阳相对，正是相克的两方。
所以，谢流云据此认为这个“罡”字也是用的好的。
因而，在谢流云的心目中，这个针对“十二地煞”的消灭行动，名称应为“围堵截杀金罡圈”。
然而，盛青峰最后所说的行动名称，在原先的“围堵截杀圈”的基础上，居然被说成是“金刚围堵截杀圈”。
这样的情况，立刻是让谢流云为之一愣，进而就迅速想明白了是怎么一回事情了。
谢流云不认为盛青峰是按照佛家的佛理思路去想的，尚白风所说的要添加的两个字的。
因为，谢流云了解盛青峰的能力，这面前所对的邪恶“地煞”，在最初的端倪之中，就是为盛青峰所发现，并及时予以汇报示警的。
而且，这代表“四海八荒”的“十二地煞”，怎么也是归不到佛教里面的寓意的。
单就这“地煞”两字，就跟“金刚”二字是不相干的。
如果称呼是“地魔”一类的邪门歪道，则倒是可以跟“金刚”有关联的，正可以相对。
另外，就是跟尚白风的为人相关的原因，让谢流云不认为尚白风口中所说的两个字是“金刚”。
这尚白风是嫉恶如仇的人，眼见歪门邪道，怎可能不痛下杀手，而让凶顽之徒有机会逃遁，留下后患呢？
这带有专门的针对性，相克之理的“金罡”二字，才是最合理的要添加到行动名称中的。
现在，盛青峰却将尚白风属意的“金罡”，说为了“金刚”。
这样的情况，谢流云认为绝不是盛青峰会错了尚白风之意，在想当然的情况下，而说的话。
而是，盛青峰完全知晓尚白风的意思，在故意的情况下，特意而说的话。
也就是在一瞬间，谢流云马上就理解了盛青峰的用意，这是明摆着在逗弄尚白风啊！
谢流云微笑着看着盛青峰和尚白风，看他们接下来会是怎样的一番交流争论吧。
依他来看，这直性子的尚白风肯定是看不透盛青峰的用意的。
这样一来，他们之间肯定是少不了要闹腾一下的了。
而坐在雍铭左手边的黄寒涵，对于最后进行的针对消灭“十二地煞”的行动代号，究竟是“金刚（罡）围堵截杀圈”，还是“围堵截杀金刚（罡）圈”，都是持无所谓态度的。
不过，她倒是乐意见到盛青峰跟尚白风多交流的，这能让盛青峰多说些话，本身就是件好事。
而做为交流对象的尚白风，则是可以从这样有意思的交流之中，学到很多有意义的东西，对他的成长进步，自是大有裨益的。
现在，她完全是抱着一副看热闹的心情，要来做这个旁观者的。
雍铭则是很有些欣赏的看着尚白风，对于他所提议要加的“金罡”两个字，是很欣赏的。
这尚白风年纪并不大，却能有此见识，是难能可贵的。
由此可见，雍铭是直接认定尚白风专门提出来的两个字是“金罡”的，是跟道教息息相关的。
东晋葛洪所作的《抱朴子内篇·杂应》中曾言道：“思作七星北斗，以魁覆其头，以罡指前。”
魁，北斗七星的首星。
罡，北斗七星“斗柄”三星的统称。
魁罡，乃四柱神煞之一。
命理学中专门有口诀，“壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神。不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦”。
辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，能致祸福于人间。
“金罡”两字，至坚至阳，遍寻这世间再无能超越这两个字的词了。
若将此二字做为这最后灭绝“十二地煞”的行动之称谓，可谓是寓意吉祥，展示决心之举。
对此，雍铭自是持欢迎态度的了。
自古以来，这吉者，曰星曰神，而凶者，则曰杀曰煞。
面对凶之极，恶之最的“十二地煞”，对应而成“围堵截杀金罡圈”，这从名字上就能压敌方一筹，何乐而不为呢？
由此可以得知，雍铭结合黄寒涵、盛青峰和尚白风三人之意，最终心中确定的行动名称是怎样的了。
只不过，雍铭并不准备现在就表达自己的意见，能让自己的左膀右臂，在这