人间吴会之地。
瑶池王母跟孙元化凡人间，也不过就是图个凡人感觉的新鲜，对人类间的打打杀杀却没有兴趣，所以再次戏耍了三人一番，便也干脆离去。
但孙元不插手人间之事，几个老货却依旧无人知道的在人间上蹿下跳。
转眼随着人间的时间过去，十八路人类诸侯讨董卓已过，刘关张三人自是混了个灰头土脸，人类诸侯董卓已死，人类诸侯孙坚也已死。
这一日于人间吴会之地却又现一道人，也是身披鹤氅，手执藜杖，身边跟随一弟子，自不是真正的弟子。
突然道人不由望一眼城楼道：“如今我等在这人间吴会之地建起一琅琊宫玉清观，总算让道祖之名传人间，也让我等道门下有了神仙之名，可惜那人类孙策……”
身旁弟子道人：“那孙策却视我等道教之人为妖人，不若道兄施法除之？”
道人淡淡点头道：“吾正有此意。只是还需一场因果，今日那人类孙策在城楼上设宴，我若去现身让百姓焚香伏道而拜，他视我等道教为邪教妖人，则必然大怒。
先让他杀我，后我再杀他，却亦是不违练气士不扰人间的天道，如此我当亦不算扰了人间，更不曾插手人间王朝更替。”
弟子道人点头：“道兄此计善。那道兄且前去激怒那人类孙策，我在暗中为道兄照应。”
于是道人身披鹤氅，手执藜杖，哪里也不去，就去城楼下之地，立于当道不动，很快无数人类吴会百姓便开始焚香伏道而拜。
而道人则就站在城楼下，故意站在原地让百姓拜。
因为如果不是故意站在哪里让人类拜，如果直接走过城楼门的话，百姓又哪有时间先往家里去取香，然后再点上香，再伏道而拜？
喜欢让人类焚香跪拜，显然正是曾经洪荒阐教的习惯，曾经阐教十二金仙老货道德弟子现身时，必须让人类搭芦篷席殿，结彩悬花，焚香相迎。
洪荒阐教教主元始、掌教大老爷老子现身时，也都是一样的必须秉香相迎。
结果正在城楼上设宴的人类孙策，突然见城楼下自己的百姓跪倒一片，全都在焚香伏道而拜一个道人。
结果瞬间人类孙策便不由大怒，一声喝道：“是何妖人？快与我擒来！”
身旁立刻有人报道：“此人姓于，名吉，寓居东方，往来吴会，普施符水，救人万病，无有不验。当世呼为神仙，不可轻渎。”
然而人类孙策闻听，却更加大怒道：“速速擒来！违者斩！”
……
同一时间的孙元，则也就往人间看了一眼刘备，便干脆又离开了人间，因为在人间的话，明显时间却就会被拉长，会感觉过的缓慢，那五百年还不得老死了去？
瑶池天宫。
又多了一本三国演义，于是七衣仙女又有兴趣了。
皂衣仙女也突然不禁又指着道：“你们看这第二十九回记载‘人类孙策设宴会诸将于城楼，起身凭栏观之，只见一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。
孙策怒曰：是何妖人？快与我擒来！
左右告曰：此人姓于，名吉，寓居东方，往来吴会，普施符水，救人万病，无有不验。当世呼为神仙，未可轻渎。
孙策闻听更怒，喝令：“速速擒来！违者斩！’
此于吉却是来自琅琊宫玉清观，会不会跟三界有关？”
红衣仙女悠悠道：“三界封神之时，封神之人言下练气士不得扰人间，如今那三清道祖玉清观却现身了人间，如此不知道算不算扰人间。”
……
而就在瑶池天宫说话的同时。
人间吴会之地。
装神弄鬼，故意让人类百姓焚香伏道而拜的于吉，也已经拥至城楼上。
人类孙策则是直接怒斥道：“狂道怎敢煽惑人心！”
道人于吉却是淡淡道：“贫道乃琅琊宫道士，顺帝时曾入山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰《太平青领道》，凡百余卷，皆治人疾病方术。贫道得之，惟务代天宣化，普救万人，未曾取人毫厘之物，安得煽惑人心？”
人类孙策依旧怒道：“汝毫不取人财物，衣服饮食从何而得？汝即黄巾张角之流，当初张角亦是得天书《太平要术》，道号太平道人，自称代天宣化，普救世人！
你如今岂不是如出一辙？焉敢言代天宣化，普救世人？今若不诛，必为后患！似你此等妖人，吾杀之，何异屠猪狗！
昔交州刺史张津，亦听信你等邪教，鼓瑟焚香，常以红帕裹头，自称可助出军之威，后竟为敌军所杀。来人！”
……
瑶池天宫。
黄衣仙女也忍不住道：“这人类孙策却是一比较有血性人类君主，竟将道教定义为邪教，将道教之人定义为妖人。”
紫衣仙女闻听也不禁一叹道：“可惜娘娘不在，不然我等也能借娘娘昆仑镜一观那人间，说不得可以救下那人类孙策。”
素衣仙女：“敢火烧三清道祖玉清观的人类君主，这孙策却是与人不同，如此被那于吉害死，端是可惜，人类实在是可怜。”
青衣仙女：“你们说这于吉会是什么人？会不会是三界中人？既然有三清道祖的玉清观，想必与三清道祖有关。是那人间修炼得道的道人，还是三界中的何人扰了人间？”
绿衣仙女：“那人类君主竟然将三清道祖的道教定义为邪教，将道教道士定义为妖人，将他们的法术定义为妖术，不