所谓五净肉，即不见杀肉，指不是自己动手，也不是看着他人动手宰杀的肉类；不闻杀声，不是自己所杀，也不让他人宰杀，没有听到他人宰杀时，众生哭叫之声的肉类；不为我杀，不是他人为了自己而杀害众生得到的肉类；自死，自然老死，病死的肉类；鸟残，鸟兽争斗，互相吞噬之后的残余肉类。
合乎这五种情况的肉类，或者其他一切不沾染怨气，没有剥夺他人生命，对其他众生造成痛苦的肉类，在佛门之中，都被称呼为五净肉。
《楞严经》中有言：“我令比丘，食五净肉。此肉皆我，神力化生，本无命根……假名为肉，汝得其味。”
这本是佛道修士，为了一些要茹素者，因一时办不到而开设的方便法门，是为了减少后人犯重之嫌，特立所为。
但这种说法类似于潜规则，因此道济吞食这等肉类，只能说是影响不好，而不能说他因为吃肉犯戒多严重。
明白这一点的法海，指出道济的问题：“你这肉，虽属五净，但凡夫俗子并不能明白其中关键，若有人冒然模仿你的行为，只会坠入魔道。如此行事，实在是有失我等教化众生之念。”
道济笑道：“已经有禅师和诸位大德做那宝相庄严之态，于前指引众生，贫僧只是一俗人，便取个巧，借此点化顽愚，有何不好？”
法海闻言，取出钵盂，轻声道：“也罢，这事你我各执一词，谁也说服不了谁，暂且放在一边不谈？我且问你，为什么见到邪魔外道，饿鬼冤魂，残害其他阴魂，也不出手阻拦救度？”
最后一句，法海之声好似雷霆炸响，震的四周黑水激荡，手中钵盂高高举起，一道道霸道的金光迸溅而出。
道济笑了笑，并不阻拦，而船尾撑船的人见状，敲了敲船身，放在小舟前端的青灯放出幽幽的光辉，笼罩四周，压下翻滚的黑水，稳固船身，同时拦下钵盂放出的佛光。
不过，法海这一动作，倒也将另外两个鬼暴露了出来。
其中一个身穿麻衣，面容干瘦，四肢只剩下皮包骨，肚子却高高隆起的小男孩，他一双眼眸连点儿活气都没有，好似一潭死水，深幽、空洞、可怕。
法海用钵盂罩向他的时候，他也只是抬起头看了一眼，便低下头，舔舐一根带着些许肉末，渗着鲜血的骨头。
那骨头的主人则是一个少年，他同样很瘦，看上去似乎忍受了很久的饥饿，原本应该颇为清秀的脸颊上看不到一点肉，大且凸出的眼睛和高高隆起的颧骨让他看上去有些可怕。
但他的眼睛却非常的明亮，透露出一丝丝欣慰和喜悦的笑意。
若不看他脖子以下，这少年给人的感觉也就是一个性格开朗，但生活窘迫，性格有些怪异的孩子。
可你若是看他脖子下方，便会见到一副被掏空的身体，那孩童舔舐的骨头，真是他的胸骨。
法海见状，手中钵盂下压，佛光越发醇厚，但清辉依旧，不受影响。至于那男孩则像是看不到法海一样，伸出枯瘦的手，放在男孩的头上，轻声道：“不要怕，不要怕，慢点吃，只要你不去伤害别人，都还有的……”
说着，少年吸收了点周围的阴气，残破的身体开始再次修复起来，而新生的血肉刺激着男孩的意识，他空洞的眼睛中流露出一丝丝的渴望。但最后不知道为什么，还是强忍着不去吞噬，只是咬破自己的下唇，舔舐起其中的鲜血。
看到这一幕的法海皱紧眉头，不知道在想些什么，但手中的钵盂却放下，坐在道济的身边，看着那两个孩子。
小舟继续前行，法海这才发现这轻舟并非单纯在黑水之上摆渡，偶尔也会去人间，将一些亡魂带下来。
在这个时候，少年会将男孩喂饱，修复自身，撑着高高隆起的肚子，站在船头，驱赶那些还没死透的生魂。
“快滚啊！这里不是你该来的地方！”
“又不是活不下去，你来这干什么？笑话我吗？给老子滚出去啊！”
“别再上来了，再上来，你就走不了了！”
伴随着沙哑的怒吼，少年会拿起一切东西，驱逐他们，而其他亡魂也是颇为畏惧他。
时间一天天过去，法海看着那少年不断生出自己的血肉，喂食着那个男孩，空闲也会驱赶那些生魂。通过少年不断告诉男孩，再饿也不能够吃其他人的话语，法海心中隐约有一些猜测。
他询问了一下道济，道济回答道：“我比你来的早一些，知道一些内情。现在人间太乱，那男孩本身也是一个生魂，只是家里人都死了，他又年龄太小，来了这船上三次，前两次都被那少年赶走，第三次走不了了。”
“活活饿死吗？”法海叹息一声。
“不单单是活活饿死。”知道内情的道济明白眼前的一切半真半假，不少内容是玉宸创造，但据玉宸所言，一切都是真实发生过得。所以，道济的语气有些低沉，道：“我第三次看到那男孩的时候，他身上已经没有一块肉了，骨头也是碎了大半，上面还有一些牙印。”
法海勃然色变，鬼魂的形态代表了他死前的模样，什么情况会让一个人死后只剩下一些骨头，上面还有牙印。
其中含义不言而喻。
紧接着，道济又道：“那少年也是饿鬼，并且情况和那男孩类似，不过唯一的区别在于，我刚来的时候，那少年的身上带着弑亲