应该没人会怀疑，这样的话，已经算是卑微进了泥土，比起他之前说的：“我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。”简直是啪啪打脸。
自此以后，他嚣张的态度完全收敛，要多好说话有多好说话。
兴许在西天的眼中，镇元大仙的本事应该接近于红孩儿，还不如蝎子精，距离真正的大佬差别也是不小。
最后，咱们就得说说天庭对镇元大仙是个什么看法了，这一点，请容我引用一下沙僧的评价。
沙僧见到猴哥偷来的人参果的时候，说：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”
注意一下，人参果肯定只有镇元大仙有，数量不多，他跟宝贝似的，所以当年肯定是亲自献上人参果给王母贺寿，但沙僧对他的评论干脆是“海外诸仙”，这是一个不配拥有姓名的人物，类似武侠小说里常出现的“江北群雄”之流。
大家都知道，沙僧是天庭的卷帘大将，具体是个多大的官，咱们以后等他出场的时候再细细分析，但可以先引用一下结论，官不算大，不过是玉帝的亲信。所以，他的看法很大程度上就代表了玉帝。
在玉帝眼里，镇元大仙是不配拥有姓名的。
我知道，很多人一直觉得，镇元大仙是大佬，可能这个结论让人无法接受，下面，我就来正面地和大家分辨一下这件事的真伪。
大家认为镇元大仙是大佬的原因，想必一方面是因为五庄观那种豪气，比如，那个“长生不老神仙府，与天同寿道人家”的对联，还有，那个供奉着“天地”两个字的大厅，或者，还有清风明月嘴里说的那句“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾”。
但是，提莫在此还是要诚挚地鞠个躬，邀请大家关爱一下原著，看看书里到底是怎么写的。
从进入五庄观开始，猴哥嘴里的讥讽就没断过。
比如，看到上面那副对联时候，他说：“这道士说大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君门首，也不曾见有此话说。”
听完清风明月那段话的时候，他说：“只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！”
甚至，道童说元始天尊请镇元大仙去开会的时候，他还说：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！”
自始至终，面对这样的冷嘲热讽，那两个道童连争辩的话都没说出来半句，你猜他们是不屑争辩，还是心虚？
大家都清楚，猴哥是个吃过见过的主，大佬见得多，而且心直口快，他的话，应该是可以作为一部分依据。
那么，结论来了，镇元大仙的地位，算是凡间比较有地位的一个仙人，但是距离真正的大佬，还有很大的差别，所谓地仙之祖这种的名号，其实含金量很有限，类似于公众号里整天宣传的“史上第一xxx”，到底如何，点开就知道了。
说到之前那些显得他很牛x的剧情，提莫有个经历，可以和大家分享一下。
提莫虽然是个扑街作者，但以前也有幸与一位十八线小县城的县太爷同席而坐，听过他的一些亲口教诲。比如：“我当年去燕京办事，x部尚书对我非常看重”，“x部侍郎与我称兄道弟”，“xx企业（国内百强企业）的老总对我敬如上宾”。
真实情况如何，没人能够证实，当然也不会有不长眼的去反驳，大家只能仰慕，我想，就算他说的这些领导就算自己听到了，想必也会一笑置之吧。大家再回头看看镇元大仙，是不是觉得有些莫名的相似。
话说回来了，取经路到这里才刚刚开始，喜欢看小说的人都知道，没有真正的大佬会在这个时候登场，古代小说虽然不至如此，但从节奏把控上来说，循序渐进也是难免的。
之前写过两章“真香盘点”，也没敢盘点这个镇元大仙，实在不是因为无槽可吐，而是因为和他一比，其他人都是弟弟，那两章也会变得索然无味了。
当然了，别人的看法，其实都是次要的，接下来，咱们就看看镇元大仙的真实作为，这才是最实锤的证据。
书里提到，镇元大仙之所以安排了给唐僧吃人参果，真实的原因是当年佛祖曾经让金蝉子给他倒了杯茶，让他记了几百年的好，他报答不着佛祖，所以要好好报答一下唐僧。
说实话，但凡你有自己说的一半牛b，金蝉子给你倒个茶都不至于激动几百年吧？
事实上，我很怀疑就是他想要报答唐僧这个举动传到了元始天尊的耳朵里，让大佬觉察到镇元大仙是想向西天示好，椅子有点坐歪了，所以才会破例请镇元大仙到弥罗宫去开会了。
这个时间点实在是有点巧妙，镇元大仙根本没有拒绝的权利，也只能受宠若惊地去开会了，若是平时，这个会是没有他的份的。他没办法亲自接待唐僧，只能安排了最小的弟子清风明月来办。
大家注意一下，西游记里的元始天尊，和封神演义不一样，不住在昆仑山，而是住在上清天的弥罗宫，属于天庭，昆仑山只是他在凡间的道场。
原著里的时间设定，是天上一日，地上一年，所以，在天上随便开个会，地上少说也是几个月过去了。而镇元大仙去开