钟天皓与王钟并未深谈，不久之后，他们便相继回到菩提悟道树之前。
而现在，菩提悟道，正式开启！
阵法轰鸣间，此地隐藏的阵法被万佛寺撤走。
这一瞬，在众人眼前，一株参天大树直接显现出来，硕大如乔木，高达十丈有余，胸径不过一两尺，其树皮呈灰色，平滑或微具纵纹，冠幅广展，小枝呈灰褐色。
而它的叶片，呈现三角状，长不过五寸，宽不过三寸，表面为深绿色，背面呈绿色，先端骤尖，顶部延伸为尾状，尾尖长寸许，叶柄纤细。
这、自然便是菩提悟道树！
它的外形与普通凡俗菩提树并无多大区别，可此树之中，拥有无尽佛法加持，响彻大道和鸣之声！
待阵法开启之后，此地上千修士皆被菩提悟道树所笼罩，而这片空间，也被万佛寺的一片大阵包裹，与外界隔绝开来。
这一瞬，上千人各自静坐于菩提树下，调息运气，不再动弹，对他们来说，七年的菩提悟道，便从此时开始。
这是一场惊世造化，也是一场相互角逐，更是对自身道路的认可，对天地大道的感悟，对生命的……极尽升华！
菩提悟道，本是佛家典故。
菩提本指觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。
佛说：“七年是一个轮回，是一个重生。人生有七苦，生、老、病、死、怨憎、别离、求不得，不超脱就永远在这个轮回里徘徊。”
传说，佛曾经有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃现有生活，出家修行。
成道前，当他努力调伏自心，七年来围困他的“魔”在此时“现形”。
他在菩提树下悟道成佛，遂开启佛门一脉，传承四方。
佛是一个大彻大悟之人，他对宇宙人生真相彻底的了知，刹那之间，世间万物，时时相应，遍照无余，普照十方三世一切人和事物，无有一毫谬误。
故而，佛所说之法，皆契合真理，一方面解说宇宙法理，另一方面又是测查闻法者是何等根器，何等机感。
佛是先行者，也是成功者，一般之人，自然难以达到那个层次。
佛说：“一花一世界，一叶一菩提！”
哪怕是朵小小的花也有他自己的世界，一棵小小的草也是有菩提般的心。
每个人都是一朵花，每朵花都有自己的世界；每个人都是一片叶，每片叶都有自己的绿意。
在花即将凋零时，在叶即将枯萎时，它们都应该在生命的最后一刻，将一切归还于天地。
一件很小的东西里也可能隐藏着很大的道理，一件很平凡的事情里也可能隐藏着大智慧。
一花而见春，一叶而知秋，窥一斑而见全豹，观滴水可知沧海。
寻常细微之物，常是大千世界的缩影，无限往往珍藏于有限之中。懂得见微知著的人，才能真正打开这个世界的门，才能沟通世界意志，得证天地大道！
道，无形无相，不生不灭，无处不在！
大道三千，殊途同归！
也许，唯有死亡才是最终的归宿。
不论是佛家之道，还是道家之道，亦或者妖魔之道，所谓的“飞升”就是吊在修士头上的那根萝卜，追着，赶着，却永远求而不得。
对于看破之人来说，那些虚无缥缈的东西哪里比得上眼前的人与事，空穴来风的上界又怎么会比得上一杯百花酒、一颗松子糖！
怜取眼前人，方得一世繁华中唯一的心安。
但是，在四荒星域无数人的追求之中，渺渺大罗，飞升成仙，踏足上界，才是他们的最终目标，是他们的毕生追求，可又有谁能够知道，仙之上，又是什么？上界之上，又是什么？
他们这样选择，无论使用了何种方式，最终都会决定自己应得到的回报。
也许，他们所选择的，只是一种最简单最直接的方式，只是为了不让他们自己后悔，这种选择，这种修炼人生，便是他们的道。
修真，修仙，终归都是修道！
菩提悟道，悟的又是什么道？
是天地之道，是三千大道，是鸿蒙之道？
还是逆旅之道，是成仙之道，是人生之道？
无从而知！
这最终的答案，或许只有在上界之中才能得知。
对于四荒而言，这里是荒，是大道之荒，是宇宙之荒。上下四方叫作宇，古往今来叫作宙，而这里，只是四方古今之边荒。仿若沉浮之地，仿若破灭之地，仿若遗弃之地！
与此同时，这里，也是超脱之地！
超脱宇宙苍穹，超脱天道执法，超脱鸿蒙掌控！
这一切的一切，四荒无人能知，南天宗不知，万妖殿不知，灵魔殿不知，东神宗不知，万佛寺、亦不知！
此地悟道的上千人皆不知，而钟天皓、同样不知！
人人都只想着悟道于菩提树，只认为“身是菩提树、心如明镜台”即可，可鲜有人知，菩提本无树，明镜亦非台！
心，本来不生不灭，遇境似有境灭还无。心之所以有挂碍、有尘埃，只是因为，心对世界万事表面的相有所住。
故人会有烦恼，进而产生贪嗔痴，无法明心见性，得到真正的自在。
要知道，世间万物都是终须败坏的，所以其并非虚妄，并非永恒，不应该用太多的赤诚之心去留恋它。
所谓万物皆为我所用，并非我所属。心无所住，无所挂碍，即是无心