西域佛国。
雷音山。
万丈佛塔。
忏魔域。
六面诡异空间之中。
一头野猪人的背后闪耀着一轮又一轮的红色浮光。
良久之后。
红光收敛。
朱子山面色凝重的睁开了眼睛。
朱子山的本体能够使用淫邪佛光，月漠却不能。
朱子山的业力和月漠的业力完全不同。
月漠的业力是杀戮和血腥，甚至还有背叛，而朱子山则是淫邪盖过一切。
月漠不能使用成熟的淫邪佛光，就不能够轻易的掌控业力。
朱子山不得不为月漠量身定做一门施展业力的方法。
这门卜算之术虽然还没有参悟而出，但根据其原理，这必然是一部需要用业力才能催动的法术。
因果生业力，业力定宿命。
这门卜算之术，乃是一部地地道道的轮回系法术，而轮回系功法的基础就是业力。
佛道两家都是只讲因果而不论宿命，唯有轮回修者对宿命深信不疑。
比如朱子山的爱徒，轮回系的五阶修者妙灵禅师，对自己是大黑天转世一事，深信不疑。
妙灵禅师或者说大黑天普雅是一个真正的唯宿命论者。
她的功法，她的修为，是基于《大黑天转世秘轴》这一部轮回系的功法。
甚至她本身就是《大黑天转世秘轴》这部功法的显化，那么她又怎么可能不去相信宿命？
这原本就是情理之中的事。
在火山岛只存有两滴从薛梦瑶身上提取的帝江血液。
若是没有帝江的血液，月漠完全能以血引追踪术找到深藏于岩浆中的薛梦瑶。
可那滴血液不仅是薛梦瑶的血更是帝江的血液，对这种上界大能的血液使用血引追踪术这种血炼秘术根本就是一件不可能的事。
莫说是上界大能，便是以如今朱子山的血液，也多少具有了一丝分身的属性。
若是别人若是取得了朱子山的一滴血液，根本就不可能对其施展血炼秘术之中的血咒术或者血引追踪术这等小术。
朱子山的血液会非常有灵性的感觉到危险并当场自燃。
那一滴血液会当场灰飞烟灭，什么都不会剩下。
便如同朱子山拔下一根猪毛，就能当做分身去探索一个完全陌生的环境一般。
对于大能而言，一根毛，一滴血液都相当于一具完整的分身。
即将对自己万年前遗留在这方世界的遗骨极为看重，便是因为那时的遗骨还不具备分身之能，就像是一个蕴藏着巨大宝藏而没有门的宝库，若是为同等级的大能获得就会对帝江造成莫大的威胁。
而万年之后，帝江的精血即便是遗留在这方世界，他也不会有丝毫在意。
朱子山必须要在不惊动帝江的前提下，使用从薛梦瑶身上提取的两滴血液，就绝不能施展血炼之法。
只有基于业力宿命的诡异卜算法门，或许才能在不引起帝江的注意，让月漠悄无声息搜寻到薛梦瑶的下落，获得大能的遗落。
大约七八日之后。
月漠的背后出现了一轮黑色的佛光。
这同样是朱子山利用佛魔一体的法门，创造出来的一种新的佛光。
与其说是佛光，还不如说是魔光，朱子山将其取名为血魂魔光。
月漠有了血魂魔光才算是有了推动业力的法门。
在血魂魔光的照耀之下，如同血珀的一寸丹上吞吐出如同火焰燃烧般的业力。
第一步已经成了……
要创出这一门轮回系的占卜之术，说来也简单，只需要做到两步就行了。
第一步因果生业力，显化业力。
第二步业力定宿命，显化宿命。
宿命！
虚无缥缈。
是轮回系修炼者，按照因果论推论出来的一种可能存在也可能不存在的东西。
假设宿命存在，那么就应该能够显化，这门命运占卜之术就有可能被创出来。
假设宿命根本不存在，那么自然也就不可能显化，命运占卜之术就不可能被创出。
虚无缥缈的宿命，连是否存在都是一个未知，如果不将其显化出来，谁又能够读懂宿命的指引？
那么宿命的指引或者说是命运的指引，应该用什么载体显化出来呢？
凡人愚昧的君主在发动战争之前会让所谓的鬼神祭司烧龟壳，通过龟壳上的龟裂的纹路来判断战争的吉凶，龟壳就是显化命运的载体。
又或者上辈子大量出现在影视作品中的水晶球，塔罗牌，甚至一个精神癫狂的女人都可以成为显化命运载体。
朱子山并没有思考多久，便选定了扑克牌做为显化命运的载体。
原因很简单扑克牌上方便写字，这字自然是谶文。
谶文号称可以沟通世间一切有序之物。
假设命运存在并且假设命运是有序的，那么从理论上就可以用谶文进行沟通，并将其显化成为可以理解的文字。
反之如果前两个假设是错误的，那么就不能够用谶文进行沟通。
那么该如何用谶文沟通虚无缥缈的命运呢？
万里之外。
一头带毛的野猪人手持锋锐的獠牙飞剑，在诡异的囚牢中写写画画。
六面墙壁上全都被朱子山刻满了谶文。
朱子山感觉用谶文沟通虚无缥缈的命运，有些像用数学公式推演四维空间。
越推演越觉得玄乎，越推演越妙不可言。
朱子山不知不觉沉浸在其中。
每一张喜怒哀乐的诡异人脸