哈格里夫斯并没有多聪明，他的珍妮纺纱机发明在清朝乾隆时代，不过只有八个纺锤而已。后来经过改良逐渐增加纺锤数量，很多年之后才增加到三十个。珍妮纺纱机发明的五年之后，也就是西元1769年，英国人又发明了卷轴纺纱机，采用水力为动力，可以不用人费力了，纺出来的纱结实而有韧力，再向前迈进了一大步。这种水纺机已经具备了马克思所说的“发达的机器”所必备的三个部分：发动机也就是水轮、传动机构和工具机。
其实，水力卷轴纺纱机发明之前几百年，元代的王祯在《农书》里记载了这种“水转大纺车”，有三十二个纺锤，每车日产量十斤，比珍妮纺织机刚开始的八个纱锭先进多了。十八世纪中叶前，西方传教士——其实他们通常也是商业间谍——将水转大纺车介绍到了西欧，英国人改良的水力纺纱机，从中获取了大量创作灵感，在原基础上增加了罗拉式棉条握挟等装置，可以对棉纤维进行牵伸。正如许多学者指出的那样，西方文明其实是在东方文明哺育之下才产生的，特别是中国文明。
不过，王祯农书当中的水力大纺车只能纺麻不能纺棉。不少人觉得当时中国根本也无法把水转大纺车改良为可仿棉花的纺车。若果真如他所说，那么中国的劳动人民和知识分子不应该算人，应该是个顶个的猪头三才对。
其实，把纺麻车改进为纺棉车确实有技术门槛，但是这个门槛很低，根本就不困难。
李存真这个时候拿出《王祯农书》其实就是为的这个事。改进技术，使之可以纺棉。
李存真说道：“这里面记载了一种水转大纺车，可以用来纺麻，现在我需要有人把这个车给我改进为能够纺棉花的。”
韩瑾瑜赶快接过书来翻看，魏春城也凑到了跟前。两个一起查看，指指点点。李存真笑了笑，命李光地把他准备的图画拿出来，是三尺见方的大纸，上面绘制的正是“水转大纺车”。分发给众人，一人一份。
陈显祖看着手中的图画十分不解地问道：“殿下，这个东西你要用他来纺棉花？”
“对啊！有什么问题吗？”李存真说道，“我不是颁布过专利法和机器法吗？谁要是能把这个东西给我改成纺棉的我就给他一万两。”
“一万两？”魏春城突然大叫一声，赶快又捂住自己的嘴巴。
李存真看了看他笑着说道：“我给钱！一万两，也就是壹佰万元。大家回去琢磨，然后常琨把这个事情给我散播出去。天下人都有机会可得之。”
“是！”
姚启圣问道：“殿下，现在江南织造局采用的是手摇纺车，五个时辰大概能纺出四两纱，最熟练的织工一天能做出长三尺宽一尺的布匹。”
“对啊！”李存真说道，“姚公，你可真是个人才，这事情记得这么准。”
“殿下，这不是很好吗？难道这还不够吗？”姚启圣问。
“不够！远远不够！”李存真说道，“效率低，质量差，怎么去和别人竞争？价格和质量都玩不过人家，注定要成为倾销对象了。”
姚启圣大惑不解地说道：“竞争？跟谁竞争？满清？”
“不是满清。”
周培公也急忙问道：“不是满清是谁？难道是那个什么海上马车夫红毛子？”
李存真清了清嗓子，然后就没动静了。会议上呈现了好长一段尴尬的沉默，想了半晌李存真才说道：“是那个……印度……”
李存真是真不知道应该怎么和这些人说。十八世纪是资本主义和工业革命大发展的世纪，可是现在是西元1665年，距离十八世纪还有三十五年呢。没发生的事怎么说？难道还说自己是大天师能未卜先知？那是骗善良的老百姓的，面对老谋深算的帝国知识分子这一招不好使。
资本主义和工业革命的关系，在后世都没有几个人弄清楚。李存真其实也不过是因为和自己的师兄呆的久，受到熏陶，知道得多了一点，加上自己的理解，经过了差不多二十年才搞清楚事情的真相的。
资本主义和工业革命完全是两回事。资本主义这个东西不是西方发明的。资本主义是人类社会与生俱来的东西，很早就有，其实就是商人的精神。
资本主义的意思是把资本看的比什么都重，它胜过道德、良心、虔诚、祖国、神祗，甚至为了赚钱连父母妻儿乃至于自己都可以出卖。主义的意思就是至上唯上的意思。
资本主义和工业革命虽然不是一个东西，可资本主义却为引爆工业革命积累了足够的条件。因为实施资本主义导致西方可以丧心病狂地从事罪恶的三角贸易，肆无忌惮地屠杀印第安人，对大洋洲和西印度群岛的土着居民实施种族灭绝政策，向全世界倾销鸦片……
这一切，是罪恶的、肮脏的、变态的，但是它却造就了一个足够广阔的市场——虽然是殖民地市场但那也是市场。同时资本主义积累了足够的资源，包括物质资源和精神资源，精神资源一方面是东方思想，另外一方面是十字军东征时从慕斯林那里抢过来的古希腊罗马典籍。这两条都达到了阈值，于是工业革命就产生了。
不得不说这的的确确是偶然的，但是同时也带有一定的必然性。
为什么历史上的工业革命发生在英国？那就是因为巨量的殖民地的原材料资源，和殖民地的庞大市场，刚好触碰到了文明的阈值数据，冲破这个阀值，就诞