恋上你看书>军事历史>南明汹涌>第廿七章 于七起义

“当我们发行纸币之后,我们也要承诺,可以用手上的纸币兑换我们手中的白银。而此前的欠条,则可以兑换铜钱。

在必要的情况之下,纸币和欠条都可以兑换黄金、白银和铜钱。如此一来,我们就掌握了自己的货币发行权。否则,我们的货币发行权其实是掌握在西班牙人和日本人手里。一旦再出现崇祯时候的白银危机,我们就彻底完蛋了。

在时机成熟之后,特别是我们的信誉彻底建立起来之后。我们就宣布纸币和黄金白银脱钩,把纸币彻底变成信用货币。到了那个时候,就是纸币彻底称霸的时候了。”

常琨拧着眉毛说道:“殿下,纸币轻便,方便携带。现在我们搞出了特殊的油墨,有了水印等技术,能够在一定程度上防伪了。纸币随时都可以在银行兑换成金银,如此一来信誉定然大涨。也不会有人天天没事兑换黄金白银玩,天下百姓定然十分欢迎。臣以为,这会极大的繁荣市场。而且,可以在与北地商人和西方商人贸易时掌握定价权。”

李存真听常琨所说高兴地点了点头。

常琨继续说道:“弗朗机和红毛这些洋人儿,没有什么可以卖给我们的,所以也不得不接受纸币与他们需要的商品绑定这一事实。但是我仍然有一个疑虑。”

“什么疑虑,你说。”

“我记得殿下当年说过开禧北伐的事。我怕重蹈覆辙。”

韩瑾瑜更加听不明白了,问道:“开禧北伐怎么了?和咱们说的有关系吗?”

李存真笑着说道:“状元公文理皆通,可是你的历史观怕是有点问题,不过这也不能怪你。”

听到李存真说自己的历史观有问题,韩瑾瑜心中有一点不服气,但是表面却仍然波澜不惊,问道:“还请殿下赐教。”

“你所看的历史书都是文人写的。上面充满了王侯将相史。似乎一个王朝的兴起就是因为遇到了雄主,一个王朝的衰落甚至是灭亡就是因为皇帝愚蠢。”

“难道不是这样吗?”韩瑾瑜问。

“当然不是!”李存真斩钉截铁地回答,“如果是这样就解释不了,一些公认的雄才大略的皇帝统治下的国家灭亡了,而一些昏君却能歌舞升平。

其实,能够影响一个王朝兴衰的,人的因素当然重要,但是山川改道,天气冷暖,商道的兴起,货币的变迁,人口的变化这些才是对一个王朝影响最大的。

我想,凭借状元公的聪明才智,如果肯去想,我上面说的这些就不难理解。总之,王朝衰落和灭亡其实是综合因素影响造成的,绝对不是一个人的原因。”

李存真继续说道:“之所以你这么看待历史问题,其实就是受到儒家史学思想的影响,这也是我讨厌儒家文人的原因。儒家治国思想当中的仁政和明君根本就是扯淡。这个世界上充满了算计和阴谋,历史从无正义,你想要去搞什么仁政、明君完全是自取灭亡,就像宋襄公一样。

李斯和韩非都是大儒荀子的学生,却不约而同地全部成了法家的坚定支持者,为什么,难道是因为这两个人天生就喜欢背叛师门,个人道德败坏吗?显然不是。

那是因为,这两个人看到儒家的治国理念脱离实际、愚昧无知、蒙蔽幼稚、不学无术又孤芳自赏。对儒家失去了信心,所以才会转入法家。

同时,儒以文乱法,这一点也毫无疑问。许多儒生根本不懂得这个世界的运行规则,非议国家大政方针,根本就不懂得现实的残酷性。他们自命清高,还说自己是什么清流,简直就是胡诌八扯。崇祯皇帝就是上了这些人的大当,他在煤山上吊,这是其中一个重要的原因。看到了吗?儒家治国理念,谁信谁死!

我想这一点不用我多说,状元公只要肯去想都能想明白。

当然了,儒家思想用于提高个人道德修养是非常有意义的,这一点是毋容置疑的。但是,一个有较高的道德修养的人就是一个治国能手吗?未必啊。所以,儒家思想很大程度上不适用于治国,否则春秋战国时候儒家怎么会被排挤?

状元公的历史思想,其实就是这些文人的思想。把个人道德修养和整个世界的运行规则混为一谈。误认为国家政策的成败取决于君主个人品行,其实完全就是胡扯。历史从无正义,满满的都是利益和算计!”

韩瑾瑜拱手说道:“臣受教了。”

李存真又说了一下开禧北伐,南宋乱发纸币和大元滥发纸币,最后导致恶性通货膨胀,国家灭亡的事。这让韩瑾瑜大感意外又觉得十分新鲜。

李存真说道:“纸币的诱惑自然是太大了,就算我们能够拒绝纸币超发的诱惑,却不能保证我们的继承者也有这样的定力。”

“是啊,臣正是担心这一点。”常琨说道。

李存真说:“这也不难办,可以对发行纸币的事情立法。需要经过一套严格的法律程序,然后才能发行纸币。用法律的力量约束昏君。”

常琨点了点头说道:“这确实是一个好办法。”

三个人谈了很久,李存真等又讨论了细节,这才散会。

韩瑾瑜离开之后一直在思考李存真所说的东西。顿时感到李存真确实如同父亲所说深不可测。学问渊博,见识深远。

突然,韩瑾瑜脸一红,觉得吴王也不是那么难看,古铜色的面堂似乎也满英俊的……

就在明李大军攻打江西的时候,山东的老英雄于七带领自己的弟子和其他豪


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