除了知识以外，人的智慧、精神、意志等方面需要一起提升，否则虽然一时崛起，但下场还是崩溃。也就是古人看到的其兴也勃焉，其亡也忽焉！
重视文化是必须的，儒学也不可以被抛弃，否则中国就亡国，像古埃及一样消失在历史的长河里。
李存真认为儒学在诞生后的一千年里有巨大贡献。但是，对于中国的衰落负有责任，也就是说，儒学是中国的罪人，也是功臣，本身很复杂。
但是，科举本身确是儒家的学而优则仕思想指导下产生的，这一点甚至值得十九世纪的英国学习。科举被后人诟病，认为他压制思想，蒙昧了科学，这冤枉科举和儒学了。天主教也压制科学，这是时代特征，难道老思想就得心甘情愿去死，给你新思想，新思维方式让地方？笑话。
科举也是功不可没的，后世公务员考试其实就是科举的变种。自从宋代以来，虽然每次科举中第的人并不多，但是巨大的诱惑力使社会上的知识分子数量猛增。由于读书有文化的人多了，这也就导致宋明两朝科学相对来说还是较为昌明的。因此，没有必要过分打击儒学，要打击的是绑架君主的文人集团。
好在满清入关已经把这些人替李存真重新梳理了一遍。对明李政权来说，凡是曾经投靠过满清的官员一律不用。至于钱谦益这类文官，一则确实学问很大，二则这些人虽然投靠过满清但是却有反清的举动，因此有必要吸收，但也不是必须的。
李存真重用钱谦益也是为了让天下人看看，特别是让那些缙绅看到只要反清就可以“既往不咎”。
但是，既往不咎还是有限度的，终究是要敲打敲打的，不然这些人还以为自己虽然是“婊子”却终究因为反清而立起了牌坊，还能像以前一样为所欲为，在舆论、道德和政策上能够绑架执政者。
李存真继续说道：“这些人凡是参与打架的全都送到张煌言哪里，他不是**官吗？就让张苍水治他们一个罪。”
钱谦益瞪大眼睛问道：“元首难道……难道要流放吗？”
“当然，大不敬，不杀头就已经不错了。怎么也得流放三千里，时间嘛……三十年！”
“三十年？”钱谦益大喊，“这么一来他们还有命参加科举吗？”
“那我可管不着！”
其实，这也难怪钱谦益如此激动。在明朝甚至是在此前的任何一个朝代，流放的人是不受任何法律保护的。杀死流放的人虽然也犯法，但是却很难被追究。因为，大家都默认凡是被流放的人全都是该死而未死的人。一个该死未死的人死了，那不是正应该，正当时吗？谁会去查？所以，从古至今，流放的人很少能够活着回来，就算是唐高宗李治的舅舅长孙无垢也是在流放途中毙命的。
明朝很多人要么死于流放途中，要么死在流放的目的地。有人在流放之处活了六年才被暗杀，在当时已经被认为是奇迹了。所以说，流放其实就等于死刑。
死刑相比流放其实还是好一点的呢！死刑无非就是等着秋后处决，要么是咔嚓一刀，要么是上绞架，总是有个盼头，虽然难熬，但是终归知道死的日期，家人也能够和死刑犯做最后的道别，死了也有人收尸。而家人的痛苦在鬼头刀落下的那一刻也就结束了。
流放就恐怖得多了，被流放的刑徒前路渺茫，不知道什么时候会死，在哪里会死，这种未知的恐惧始终鞭笞着一个人的精神。而且，古人信鬼，客死他乡，不能回归故里，成为孤魂野鬼，这是对灵魂的惩罚。所以，古代的皇帝想要整谁，流放比死刑更阴损。
“哎呀，钱夫子，你激动什么？”李存真说，“这些人可以缴纳‘议罪银’，赎罪啊。”
“议……议……议……议罪银？”钱谦益眼睛挣得大大的。
“根据这些人所犯之罪的大小，想要免除刑罚就要上缴银两。”
“还请问元首，这若是……这若是想要全部免除这大不敬的罪名该议多少银两？”钱谦益问道。
“三十万两！”
“这么多？”钱谦益的眼珠都要从眼眶里面蹦出来了。
李存真说道：“没错！一年一万两。我这已经是给打折了，要知道一年可是有十二个月啊。”
“明白，明白！”钱谦益眼珠一转说道，“微臣佩服元首大智慧。”
钱谦益看了看李存真，眼前这个三十一岁的人，怎么看怎么有万历皇爷的影子，什么钱都要赚。
议罪银本来是清朝乾隆年间，乾隆和和珅商量出来的一个解决乾隆皇帝个人财政危机的办法。受到当时贪污**官员的一致好评，加速了贪污官员敛财的速度。在后世的电视剧里面，纪晓岚被说成是清廉的政治官员，其实李存真的同学家就有河北沧州的，祖上跟纪晓岚同一个村，清楚地知道纪晓岚是一个大贪官。而且，如果没有议罪银制度，纪晓岚要是没给乾隆交钱，根本就不可能再回到北京，非死在发配的新疆不可。就是因为这个议罪银，加速了清王朝的**。
在李存真看来乾隆绝不是明君，而是一个地地道道的昏君。不过就是因为自己出生在了好时候，所以才被称为明君。如果把崇祯放在乾隆那个位置上，朱由检会干得比他好；如果把弘历放在崇祯的位置上，怕是用不了十七年，有十七个月诺大个帝国全都怕是就会轰然倒塌。
钱谦益走后，常琨钻了进来，问李存真：“大哥，搞这议