医院的病房里，两张床上的病人都很安静，甚至一呼一吸，都是那样的均匀。
早春的窗外，树枝已有了些新绿。
杨阳手里提了只暖瓶，从外面走进了病房，迎面便见到薛爷爷正背对着自己坐在万慧来奶奶的病床前。
此时的薛德珠头发花白，戴副眼镜，后背微弓，正背对着门的方向，聚精会神的用手捏着“泥人”。
在杨阳看来，这位薛爷爷寡言少语，说起话来，辽宁的口音浓重。
年近七旬的样子，却喜欢玩“泥巴”。
自从杨阳的妈妈从楼梯不小心跌落下来，正巧碰坏了脑神经，更巧的是住进了万慧来的病房里。
快三个月了，这两位女病人只是昏睡。
开始的时候，杨阳接受不了这样的事实，但一天天过去了，她反而平静下来。
用薛爷爷的话说，不用急，她只是累了，想多睡些日子，我们耐心等她醒来就是了。
在杨阳的眼里，薛爷爷不爱说话。
让他说句话似乎都不如让他直接捏个泥人简单。
平日里，薛爷爷只要开腔，就是跟万奶奶说话。
每天上午，他一边给万奶奶读报纸，一边用手还和着泥巴。
下午，他边给万奶奶讲发生的新鲜事，手就一边不停的捏着泥巴，有时把泥巴捏成个人型，有时捏成个物件，栩栩如生的样子，倒是吸引了许多医生、护士，甚至其他病房的病友及家属来观看。
大家问薛爷爷为什么会捏的这么像，跟谁学的，又是怎么和的泥，才能这么粘贴，等等，千奇百怪的问题，也不如薛爷爷捏的泥人多样。
杨阳就那样在一边听着大家问来问去的，静静的听，也静静的想：
也许正是薛爷爷这种不急不躁、低调沉默的性格，才让他可以心无旁骛地潜心研究泥人技艺长达半个多世纪。
据说，无论是面朝黄土背朝天的农民，还是工艺美术大师，只要会捏泥人，都不会乎视薛爷爷的技术之高。
薛爷爷为万奶奶捏了好多的泥人，那个时候的他，就像用灵活的双手和善于发现的眼睛，赋予一捧捧黄土新的生命，摆在万奶奶的床前，想唤起她过去的记忆。
据说薛爷爷儿时痴迷泥人，有一次，为了找到红泥，险些掉下山崖摔死。
而薛爷爷的奶奶，出生在一个窝棚村，位于三个省的交界处。
她就是从一位走南闯北的泥人制作技艺师傅那里学来的，而薛爷爷跟这份捏泥人的缘分就从这里开始。
而薛爷爷的奶奶，家里的外祖父家经营窑厂。
农闲的时候就用黑泥烧制瓦盆、火盆、儿童玩具、祭祀品等物件儿补贴家用。
当时在方圆百里一带很有名气。
等到了薛爷爷这一辈，随着人口的迁徙，他这祖传的手艺与东北风情反而交相融汇，更加的有趣味了。
其实，薛爷爷儿时，与泥人可谓一见倾心。
看着祖母取泥、踩泥、揉泥……
然后三下五除二，就能捏出一只栩栩如生的小泥鸭子。
这样的景像，深深的扎在了薛爷爷的脑海里。
所以，捏泥人这个技艺，在他幼小的心里悄悄扎了根。
为了拥有一块好泥，薛爷爷上山下地，跑遍了村前村后。
见到外乡人赶着马车进村，他就沿着车辙一路小跑追随，就是为了看看车轱辘上粘的泥，是不是红色的。
一次，他跟着马车从傍晚跑到了天黑，家里人以为孩子丢了，一路喊一路找，在距离家十多里地的泥塘，才发现跑丢了一只鞋的薛爷爷。
看着薛爷爷如此痴迷泥塑艺术，祖母就开始手把手地传授。
后来，薛爷爷的泥人竟然已经捏得不逊于祖母。
长大后，如果没有学开飞机这样的机遇，他还曾一门心思要考取美术学校，走艺术之路。
薛爷爷，后来分配到机场地勤工作，一直在干到退休。
但他始终没有忘记年少时的这个梦想。
工作之余，他常去做这两件事，一是去美院旁听，二是满世界找泥。
甚至干木匠活那一阵子，也是为了泥人的塑型。
渐渐地，他感觉形成了自己特有的泥人风格。
薛爷爷制作泥人，不需要任何辅助工具，只靠一双手。
他通过捏、塑、搓、揉、摁等技法，捏出来的泥人线条简拙、敦厚，人物表情丰富、夸张，既有神韵，又不见明显雕琢的痕迹。
他的泥人所采用的的原料大多为红色、黄色、黑色陶泥。
成型后再用1200摄氏度高温烧制而成，理论上讲，这种方式保存几千年也没问题。
在薛爷爷众多泥人作品中，做生意人人，比较丰富。
比如剃头的、拔牙的、卖大碗茶的、蒸包子的、卖糖葫芦的……
一个个老市场老行当的人物，仿佛穿越时空又回到现实的生活中。
而再细看这些泥人，各个都不一样，有张嘴叫卖的、有放声大笑的。
特别是将东北人骨子里的那份乐观豁达，表达得精妙和传神。
看着这些泥塑，杨阳突然就想出一句话来形容此时此景。
“泥人从他手中获得生命，他从泥人中品味人生。”
在万奶奶的病床前，薛爷爷跟万奶奶絮叨着说，自己有一件事情一直瞒着她。
其实，在一家厂院里，有一处薛爷的“秘密基地”
退休后，他租了一间厂房，改造成了泥人工作室。
那是一间历史感浓厚的厂房