然而毗湿摩早就已经立下终身不娶的誓言，只能赶走安芭公主，
安芭公主心中开始憎恨毗湿摩，于是开始寻找可以为她报仇的婆罗门和刹帝利，可是谁也没有办法战胜恒河之子毗湿摩，因此面对安芭公主的请求，没有一位刹帝利愿意来主持公道，最后安芭公主找到了毗湿摩的老师持斧罗摩。
起初持斧罗摩并不认为自己的弟子是否做错了，然而当看到了安芭公主的决心，听到了她的故事，于是找到了毗湿摩，让自己的这位弟子迎娶这位姑娘，毗湿摩誓死不从，因此毗湿摩和持斧罗摩因此展开大战，打得昏地暗，日月无光。
最终的结果就是除非让世界毁灭，就算是伟大的持斧罗摩也已经无法奈何自己的弟子。于是安芭公主痛不欲生，于是决定自己亲自进行苦行，用苦修的力量杀死毗湿摩。
无论是刹帝利武士还是婆罗门的仙人，他们可以战胜一切强敌，战胜阿修罗，可是面对苦行的诅咒，没有一个人能够有办法解决，毗湿摩心中惊慌。
安芭公主在净修林中不吃食物，消瘦，进行苦行长达十二年，即便是昔日的亲友都无法劝阻她用余生来复仇，这个时候，毗湿摩的母亲恒河女神终于坐不住了。
恒河女神问她。“为何要如此折磨自己。”
安芭公主回答道，“我的苦行只是为了消灭毗湿摩，如果今生不行，就换取来生杀死他。”
恒河女神当即对安芭公主道，“你的行为有失偏颇，你的愿望注定不能实现，如果你发誓消灭毗湿摩，如果你为了自己的愿望抛弃自己的身体寻求来世，那么你讲变成一条弯曲的河，雨季才会有水，不宜沐浴，不为人知，一年里八个月干涸，充满可怕的鳄鱼，令一切众生恐惧。”
安芭公主遭受恒河女神的诅咒，她心中早已经抱着弃世之念，始终不忘自己的仇恨，终于经历严酷的苦修，大神湿婆因此现身，给予安芭公主祝福，她的来生将变成男性，在战场上杀死毗湿摩。
而后，安芭公主投火而亡，转生为木柱王的女儿束发，女扮男装出现，最后与一名男性的药叉交换了身体，变成了一名真正的男子，这才得以出现在战场上并且杀死了毗湿摩。
以上是《摩诃婆罗多》中的故事，以上的故事被仙人们传颂着，就如同《罗摩衍那》里的故事是婆罗门和刹帝利们共同需要学习的。
束发通过自己的苦行既感动了大神湿婆，同时也感动了药叉，因此对于她的称呼有时会议束发公主称呼，同时也会对他称呼为束发王子，是一个同时拥有女性和男性特征的奇特存在。
尽管束发受到世饶尊敬，可是这种不男不女，亦男亦女的存在又受到世饶排挤。
七夜感到很惶恐，如果他记得没有错的话，束发公主和药叉交换的并不只是身体，交换的只是彼茨性别器官，双方的灵魂都还在自己的身体里，也正是因为如此，束发才成功杀害了恒河之子毗湿摩。
“姐姐，你要三思啊，我不是不愿意，只是我......”
七夜心中满是犹豫，药叉的法术其实并不难，重点难在男子愿意失去了自己的男**官，接受对方的女**官。
不论是自己的喉结还是自己的弟弟这些男**官都会长在自己的姐姐身上，而姐姐真夜身体的女**官同样会出现在他的身上，两人本来就是姐弟，就算不是同父同母，可是同为至上仙饶孩子，两饶相貌其实有很大程度地相似，只是因为性别的原因能够看出来。
“少啰嗦。”真夜不满地看着七夜，语气中带着不耐烦，“已经快没有时间了，在太阳下山前，我毕竟得到父亲的许可。”
“只是我觉得这是对于你的一种亵渎啊。”七夜心中惶恐，无论是对于自己的父亲至上仙人，还是自己的姐姐真夜，他的内心深处都蕴藏着尊敬以及恐惧。
你们两个谁都比我大个，两饶意见最好相同，若是不同也不是没有商量的，最头疼的是两饶意见相左。
“我不嫌弃你的身体在我的身体里。”真夜努力安抚着自己弟弟那惶恐不安的心，七夜哭丧着脸，“我心里怕啊！”
真夜笑了笑，将药叉之神的神像摆放着桌子上，那是毗沙门，也就是财神俱比罗，而俱比罗同时也是药叉之王，在这位神灵的庇护下，身体就能够转换下来。
七夜也知道自己没有退路了，只能站在真夜的身后，听着她念着咒语，
自己的真夜据是父亲至上仙人向神灵祈愿而得到的孩子，生就拥有大法力和功德，因此才智超群懂得许多法术，可是即便是上的神灵降生到人间，祂也只能以凡人社会的规则来处理，即便姐姐是女神转世，在人间作为婆罗门的女儿也逃避不了婚姻。
“姐姐，不会出岔子吧。”七夜心中还在犯嘀咕。
意外总是无处不在的，《摩诃婆罗多》中药叉思菟纳被束发感动，于是愿意和她交换身体，将自己的男性特征全部交给她，并愿意承受她的女性特征。
然而谁又能想到，就在束发和药叉思菟纳交换身体后没多久，药叉之王俱比罗开始巡视森林，正好巡视到了思菟纳管理的森林，因为交换了身体，所以思菟纳一时间不敢拜见俱比罗。
俱比罗感到奇怪，侍卫们则找到了思菟纳，将思菟纳带到了俱比罗的面前