蹲在高枝上的知了
今天的夏天，我听得最多的声音是知了的声音。午觉还在继续，心里却是一枕知了，全屋琴瑟，满床思绪了。这是老家的富有，老家的拥有。问自己知了为什么只有老家有，想来有两点原因可以说的，一是老家一望无际的稻谷菜蔬，有知了吃的东西；二是老家耸入苍天的高树细枝，有知了歇脚的地方。这些还不算重要，重要的是老家的空气清新、甜润，吸一口就知道，空气里有淡淡的青草、花香、蔬果的味道。知了是歌者，歌唱必须心高气爽、喉咙清凉才是。想想看，无歌的日子该是怎样的日子，知了生来就是歌者，歌以咏志，知了算是找对了地方，歌声抒唱也就自然会做到余音绕梁了。
家乡的知了很难捉，因为它们站到高枝上去了。这真是难为我们了，当人类的攀树爬枝的本领一年不如一年的时候，知了却往树梢爬去了，这个矛盾组合有点意思的。知了会爬树，知了的眼睛也是了得，它可以管360度的视野，凡有风吹草动，即可尽收眼底；另外知了的双翼，无需启动的繁琐，可以直接弹飞。这些与身俱来的本领很独特，也受用。我记得小时候知了是爬满树枝树丫的，只有几只大的知了匍匐在高处，其他的都是在树的中央处，可现在集中到高处了，为何？问母亲，母亲说，知了也少了。对的，是少了，少了，地方就大了，地方大了，人就散了，散在何处？自然是各有各的蹲身之处，但总体要求位置要高一点，环境要清爽一点，很关键的就是要安全一点。
小时候的知了是容易捉到手，人向上爬树一公尺后。睁眼就可以看见几只知了。那时候，知了与人的敌对意识几乎没有，手慢慢地伸过去，它也不飞走。我们捉到后，也是看看、玩玩、逗逗而已，最后都要放掉的，不像现在要放在那个油锅里炸后吃到肚皮里去的。后来的捉法是用网兜套知了。我们先找来个透明塑料袋或网兜，将铁丝箍在铁丝做的圆圈上，然后绑在竹竿的梢头就好了。再后来我们用蜘蛛网取代网兜，蜘蛛网是天然的万能胶，绑在竹竿梢头就成一张丝网，捉知了时，将它伸到知了前方，知了就会钻进来。这样的捉法，不是因为知了逃脱的本领强大了，而是因为我们怕树干上的蚂蚁叮咬皮肤，也怕树上的刺毛虫刺疼我们的手脚，是为自己想出来的办法，也是好办法。
知了树上叫，在天上飞，非常高洁，也非常雅相。除了叫喊，基本不扰人类。它的生命的大部分时间是在地下度过的，充饥是靠吸食树根上的汁液的，既不践踏庄稼，也不糟蹋粮食，算是一位道地的大隐士。一只知了，通常要在地下修炼五六年，长到大拇指粗时，才裹着夜色，从地里钻出来，然后匆匆地爬上树，慢慢地丢下蝉蜕，再展开翼翅两三下，待天放亮时，开始尽饮晨露，吮吸天地之气，到那时才始见阳光，始见世面，才呼声不断。每次，看到知了蜕完壳，背上变戏法般伸展开薄薄的翼翅时，就觉得昆虫幻变的神奇与壮观，有时也臆想：这蝉翼能挟着知了身体而飞行，这羽翼的速度与力量和飞机差不多。
知了在地底下隐匿着，看上去是长身体，其实也在修道行，所以聪明了得。在树上唱歌，有许多的声音是为求偶而唱，所以歌声绵远悠长，不刺耳，不烦人。知了是不防人类捕捉的，但防着鸟类的啄食，那背上的颜色与树干、树枝差不多，确实也是隐身的高手。选高枝是站得高，望得远，选细枝是弹跳时有助力，好借力，便于危险时逃窜。知了唱歌是不用嘴的，我们将捉来的知了放在地上，看知了如何呼唤，发现这声音来自胸下两片刀形的器官上，它们盖着鼓膜，一振动会共鸣，此时声响就出来。声音大小取决于鼓膜的大与小，厚与薄，也取决于知了个子的大与小。无盖板和鼓膜构造的知了就出不了声的，大人们说：能唱歌的是公的，不能唱的是婆的，唱歌的喜动，不唱歌的喜静。妈妈教育我要做个好人
——水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇！
是啊，因为喜爱，怎么都不觉得雨天是忧郁或感伤的，为什么要感伤呢？看那霏霏细雨，可是颠儿啊颠儿着来的，落到地面上，忽儿就钻了进去，再也寻她不着，只有一片湿润的土地，繁茂着时光不老。
每当雨天，心情也安静着一阙悠闲，什么都不想，就只临窗而坐，看着赶趟儿似的雨滴洗涮着眼前的视野，也涤荡着生活一路的纷纭。
树上的果子也是喜欢雨水的，泛着干净的翠绿色，一点一点的存储着糖分，慢慢的临近成熟的甜香。
滂沱大雨也有一番气势呢，几道闪电，一阵雷声，风作着张狂——雨来了，雨来了，树冠摇晃着，鸡鸭鹅狗都奔回窝里，雨点子得意的喧嚣开来，霸主似的扫荡着所有……
最狼狈的当是晴天里肆无忌惮的尘埃，此时此刻被杀的片甲不留，再也不于车子的后面逍遥自在了，再也不嗅着汗味就可恶的附着了。
硕大的雨点砸在马路上，水花四溅，不一会儿就形成了流势，等到雨停了，鸭子鹅又都出来了，欢喜着戏水玩耍，我就看见过一只大白鹅，把泥土里的玉米粒啄出来，再放进水坑里，洗刷一番又吃掉，仰起长脖子嘎嘎的叫唤一通，得意忘形的很呢。
不过我还是比较喜欢今天的霏霏细雨，喜欢园子里水嫩的黄瓜花上的清新润色，还有无数纤细的小黄