;就在长安城的七星塔上，
吕洞宾听了上清的问话，右手瞬间展开了折扇并背于身后，此时他发出了爽朗的笑声：“哈哈，不错，正是我吕洞宾，而不知阁下如何称呼？”
“呵呵”上清道尊的年龄看似与吕洞宾相差无几，两者皆是二十多，可在一身尊贵长袍的衬托下，就仿若一位“壮年天子”般极具威势，他望着吕洞宾，同样轻笑一声，却是出声言道：“你倒不妨猜猜，我是什么人？”
“你是谁或许猜不出，不过嘛......”吕洞宾脸上尽是放荡不羁的笑意，他又扫视了一眼这位神秘人，看其样子仿若出身于帝王之家，且总有一股奇特的气质，再加上早前自己远远见到的某种光辉，有一种可以让他生出共鸣的响应，那是自己的志向！“我猜，你不是凡间之人......”
看到这位神秘人没有直接否定，吕洞宾接着分析道：“如果不是凡间之人，那会不会就是天上的仙人？可刚刚明明有很强的儒道气息，难不成是文曲星下凡，我说得对不对？”
可见吕洞宾的手背一推折扇，扇子折合起来并摆出信誓旦旦地指向前方的姿态，明显自我肯定了那个猜测。
这个时候，
上清道尊终于做出反应了，他先是摇了摇头，随后看着眼前几米远外同样站在塔顶的吕洞宾，直接反问道：“本尊是仙，但并不是文曲星。你就这么喜欢儒家么？没有点向道之心？”
“向道之心？”吕洞宾显得不屑一顾，并往塔下高声喊道：“可怜世人追逐于虚无缥缈的仙道，岂不知丹药之术终归害人害己，而大丈夫当上报国家，下为黎明百姓，方才不枉此生。”
待吕洞宾说完这句话，似乎还觉得不过瘾，便仰天高呼道：“身在儒家欲太平，玄英重志布衣青。谁能世上争名利，欲事天皇上玉清。”
“哈哈，倒是好志向，可你难道忘了这次的科举落第？”上清对于吕洞宾的说法也不急着反驳，而是提起吕洞宾今年考不中状元的事情。
“哎？”吕洞宾听了这话却露出笑意，并且开口辩驳道：“这次考不上，那就下次再考嘛。”
“年轻人，你终归会明白的。”上清通天看着毫不在意的吕洞宾，倒没有继续劝说，“好了，那本尊就祝你早日高中状元。可若是还有得道成仙之日，相信我们会再见面的。”
只见上清通天话音落下，
那身影瞬间消失不见，看得吕洞宾一愣一愣的，他说的猜测是一回事，其实他对于“仙”的存在与实力完全不了解，竟然做到了凭空消失！
神奇！
他用折扇敲了两下脑袋，沉思了起来，难道凡人真的可以修道成仙吗？
......
与此同时，
远在希腊时空，鸿钧离开了木船，缓步走在冥界的土地上，可他手里却多了一卷竹简，上面还刻录了不少的道纹。
“有点意思。”鸿钧微微一笑，引得身侧的两位女孩子们好奇不已，不知道祖为何突然看起了书籍来。
鸿钧看到了上清新出的五字真言，这五篇经文里几乎没有让阅读者再去尊“大道”或“儒学”，只是要求世人“尊亲”，却恰恰最符合世人的认知，是为“孝”字先行。
可以说这五字之中
“孝”字立心，最纯碎，尽管也是唯一没有包含术法的一篇；至于“仁”，为人之心德也，可谓心德即良心，良心即是天理，蕴含了大道总纲，“仁”就是顺应了“天地良心”，所以看似是“孔曰成仁”，这“仁”成了表面上最重要的一篇。
此外，义者，为刚义之气也；
鸿钧从里头看到了近似法力的修行方式，可以说是练气士也不为过，同时由于其刚毅，蕴含了不少的杀伐手段，“义”可又是为“江湖之气”。
紧接着是“礼”，为秩序与规则，所谓礼仪三百，何尝不是言出法随，万法屈尊。
然而最让鸿钧意外的其实是“和”字篇，它是“天下大同”、“和而不同”，主要阐述了如何融合一切与让一切和谐，做到尽力融合一切，又让一切之间不产生矛盾，能容忍多方出现不同。
如果从法之上来说，
这篇就像是教导修行者如何容纳多种修行体系，先是尝试融合，就算融合不了，也可以做到和谐并不会产生排斥，是凡人无法真正领悟“道”的情况下所衍生的某种技巧。
......
回看眼前，
“道祖，你在看什么？”白浅凑得很近，不过鸿钧感觉她的注意力是在自己身上，并不是在竹简上面。
“几篇经卷罢了。”鸿钧合上了书简，并且直接让它从手上消散，对于他来说，这书卷完全没有任何作用。
“道祖，难道这些有那么大的吸引力吗？”她说得有些郁闷，就差明言把自己与之相比较。
“一时兴起罢了，见有儒者言天地之道可一言而尽也，笑之实则又还在道之内。”鸿钧轻笑而过，没有过多解释，当然他不是说上清。
就如孔子从未在自己的书籍里提过让人“尊孔”，仅是为了教化世人，并非搞崇拜，却还有出现把“尊孔”放在首位的二货。
另外，
单纯的道教当然不可能高于儒教，甚至儒教还容纳了佛道两家，可这不等同于道门思想，一切的起源还在“道”，且那个“道”极为广义，甚至儒者还对此解释出了，“诚者，天之道也，可自成也，物之终始；而道，自道也”，还有儒学的“恕道”