恋上你看书>军事历史>盛唐太师>第三三四章金珠玛米

越是弱小的国家或者部落,越是对力量有着最直接、最敏锐的感觉。特别是像苏毗这样的国家,更加可悲。

他们说在大不大,说小不大。比起西域那种一千几百人,数百兵马的小国来说,他们也算是大国,拥有三万余户,十数万人口。

然而,苏毗的地位却非常尴尬,他们不用想称王称霸,无论是吐谷浑还是西突厥,再或者更早的西部鲜卑、羌人或者吐蕃,随便一个部落出动,就可以让他们头疼万分。

芒·波杰孙波虽然不是博学多才,多年在西突厥为质的生活,让他早已练就了察言观色的本事,从薛叔玉的反应中,他已经感觉到他对自己这个最基本的尊重还是有的,不过他只是薛叔玉的傀儡,他手中的吉祥物。

没有人天生愿意当傀儡,芒·波杰孙波其实也是一样。他已经通过与薛叔玉的交往中,发现薛叔玉其实也不是主事的人,他只是一个办事的人,在他的上面还有更尊贵的人。

每当想到这里,他就知道想要拜托傀儡的命运是不可能的,薛叔玉就算被他算计倒了,最终,薛叔玉后面的那个人,肯定会再派人来,万一派来了像统叶护可汗那样粗暴的人,他的下场将更加悲惨。

生活就像那个啥,既然不能反抗,那不如顺着享受。毕竟,吃的喝的,玩的,薛叔玉不曾少他一分。

芒·波杰孙波笑了笑:“全凭大将军安排!”

薛叔玉考虑的问题比较远,他由于距离的原因,并不知道吐蕃与杨天保他们大战的结果如何,反正他对杨天保的计划是深入贯彻执行。在杨天保的计划中,他必须尽可能的分裂吐蕃,制造吐蕃的内部分裂。

其实薛叔玉也是按照杨天保的命令,执行他的计划,发动吐蕃奴隶革命,事实上,结果并不理想。吐蕃的奴隶太麻木,太懦弱,根本就没有反抗精神,不管他们怎么宣传、鼓励,付出多大的努力和牺牲,都只是冷漠的看着,一副事不关己的样子,纯粹是一群待宰的猪羊,带着这样的人反抗是没办法成功。

吐蕃的奴隶,已经习惯了顺从各自的头人,他们关心各自部落首领和头人之间的战争,反正只要胜利了,他们就按照习惯,归顺胜利的一方。

事实上,杨天保并没有错误,任何人都有反抗精神,只是用的方式不对。吐蕃奴隶虽然愚昧,不代表他们傻,薛叔玉以救世主的姿态降临在他们面前,带着几十个人,采取阴谋诡计,袭击杀死他们的头人,这种方式在吐蕃是绝对不可能成功的。

薛叔玉摆出高高在上的架子,带着自己唐人的优越感,以俯瞰的姿态看着吐蕃奴隶,口若悬河的推销着自由、尊严、民主之类的连他们自己都忽悠不了的理论,没有真正走到奴隶中间聆听他们的声音,了解他们的疾苦,更没有真正考虑过这些奴隶到底需要什么。

就连薛叔玉自己也没有把这个事情当成自己的事业,最多就当是一场风险投资,赢了名利双收,输了……输了也就输了,见势不妙就一溜烟的躲进大唐。

薛叔玉自己都不相信自己的行为,自己能指望他们这些吐蕃奴隶会相信呢?

吐蕃的奴隶虽然目光短浅,可是他们却有着自己奴隶的眼界和思维维,不值钱的、假大空的口中号忽悠他们去送死,将吐蕃王朝推翻,然后自己取而代之,这可能么?

奴隶又不是傻子,高调你唱,好处你得,送死我去这种事,谁会干?

所以不管薛叔玉闹得多凶,他们只是冷漠的看着,绝不参与,看得过瘾的给点掌声,看得不过瘾就骂几句解气。

直到薛叔玉遇到芒·波杰孙波这个苏毗王子的时候,他终于明白自己错得多么离谱。苏毗人并没有因为芒·波杰孙波是苏毗女王的儿子,苏毗女王唯一的血脉就对他高看一看,而冷看旁观。

直到苏毗旧部发现,此时的芒·波杰孙波每打下来一地,就把原来吐蕃人的田地、财富分给他们,分给他们这些在战斗流过血的人,他们的这个群体就开始越来越大。凝聚力也越来越强。

慢慢的他们从一百多人,发展到两百多人,从两百多人,发展到五百多人,一千多人,直到三千多人时,他们已经拥有了一定的战斗力。

直到现在,薛叔玉明白了这些吐蕃奴隶需要什么,他们不需要所谓华而不实的所谓自由,人在世上,根本就没有真正的自由。

后世网上的那些公知、大v们,张口自由,闭口民主,其实都是屁话。就算再不爽川普,能让他下台吗?就算再喜欢希拉里,能让她当美国总统吗?显然是不可能的。你自己的意愿,可以强加给别人吗?显然也不现实。

银行里有很多钱,你可以自由的去拿,去用吗?显然是不可能,别人的老婆漂亮,你可以享受吗?不跟拼命才怪。你开着享受着自由,开车横冲直撞,这样可能吗?

人生活在天地之间,受道法约束,每个人必须遵守道德法则,自然法则,否则就不可能称为人。

自由是虚渺的,不切实际的,就算在家里,也没有自由可言。

那么奴隶需要的是什么?穿在身上的衣服,吃在嘴里的食物,捧在手里钱,还有眼睛能看到的地,这是他们最喜欢的东西。

“降苏毗,分田地,降苏毗,吃饱饭,降苏毗,可穿衣!”

这些朴实的口号、直观的目标的指引下,吐蕃奴隶发出了一声震耳欲聋的怒吼,顿时应者云集,刚开始是


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