在少室山武林大会召开的前两天时间里，段誉就在厢房里闭关修炼。
对于他这样的剑道高手来说，而且是修炼六脉神剑，不必闪转腾挪的那般演练，关键在于对于内息的控制和运转。
浑厚无比的内力，只差一些契机就能突破到先天金丹境界，段誉潜心静气，按照心中所铭记的六脉神剑的剑谱，运转内息，手指间凌空勾画，就有许多的淡青剑气蓄势待发。
六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。
至于段誉发出的剑气呈淡青，那是因为还未达到最为高深的境界所致。
所谓六脉，即手之六脉太yin肺经、厥yin心包经、少yin心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。
段誉这两年都努力的修炼一阳指，因此基本功很好，而且他本身积攒的内力，加上前段时间得到的无崖子传授的二十年深厚内功，足以将六脉的剑法同时施展。
“想当初我本打算将每一脉的剑法分别慢慢的修炼，最后再将之汇合，不过那是因为内力不够深厚，才不得已而做那样的打算。现在却完全不必那样了，正所谓，水到渠成，一旦引来了灌溉之水，那么水渠也就自然形成了。”段誉心道。
接下来，段誉心中摒弃杂念，恍惚间陷入一种玄而又玄的武道境界，就跟当初他刚到江南。跟风波恶和包不同比武的时候感受到的那样心境。
脑海里不断的浮现着当初在大理天龙寺，六位高僧分别施展六脉神剑的一路剑法，对付鸠摩智的火焰刀、摩诃指、拈花指等绝招。
剑气交织。繁复诡谲，跟他记忆里关于六脉神剑的剑谱两相印证，进境颇快。
段誉并不任意的释放剑气，因为此六脉神剑跟一阳指有着很大的区别，相当于是其升级版本。不只是像一阳指那样忽然迸发出一往无前的劲气，更多的是在于对剑气的控制，相当于此剑气既可以突发伤敌。也可以如同真的剑那般进行各种招数的变换。
于是，段誉的双手不断变换着剑诀，六根对应了六脉的手指。凌空勾画，剑气流转，却并不爆发。
打个比方，这样的状态。就如同书画家在写书帖之前。先好整以暇的用狼毫饱蘸浓墨，然后提笔蓄势，气定神闲，而心中只有波澜万丈。
这两天的时间，段誉都没有走出厢房一步，并不是他懒得去吃饭什么的，主要是现在处于一个领悟修炼的关键时刻，一旦有所中断。就很难再找回这个状态了。并且受到打扰，还很可能走火入魔。
由于最近少室山有很多的武林人士聚集而来。他们都被安排在各个厢房里，因此吃饭都是自己到饭堂里边，小和尚可没那闲工夫来为各位施主送饭。
段誉也因此而没有受到打扰，他沉浸在修炼六脉神剑的乐趣之中。
到得后来，段誉对于六脉神剑的各路剑法的内力运转都娴熟无比，他愈发深切的体会到北冥神功的厉害之处，因为此功是总揽全局，高屋建瓴。正所谓，大地之上的江河都归入北冥大海，而北冥大海之中的海水也可以倒灌江河，心之所至，而内力无所施而无不为。
段誉心念一动，并不用刻意的存想剑气线路的运转，内力就能够迅速而准确的抵达相应的位置，得心应手。总裁大人，借个婚！
“竟然是鸠摩智，好久不见这厮，内力更深厚了，估计达到了先天金丹境界。”段誉心道。
他的目光很敏锐，发现后边还有两个和尚，不似中土人士，他们的气息不弱，至少达到了先天境界，而他们表情却显得有些尴尬。
“阿弥陀佛，尔等三位既然是佛门中人，怎能潜入少林寺盗取经书呢？”玄慈双手合十道。
“小僧鸠摩智，是吐蕃国师，岂能做这盗取经书之事呢？”鸠摩智微笑道，显得很有涵养。
“原来是吐蕃国师，还请稍微等待，吾辈僧众尽快将这两个盗取经书的僧人擒住，再款待国师。”玄慈道。
段誉心中一凛：“原来这两个就是前来少林盗取经书的天竺僧，法名叫做，神山上人和哲罗星。”
“方丈不必客气，小僧觉得你们不必为此经书而伤了和气，因为少林七十二绝技也不过如此。你们视之若珍宝，但我却全都会的。”鸠摩智忽然口出狂言道。
他平时显得很有礼貌和涵养，其实骨子里确实桀骜不驯，不可一世。
在场大部分人都震惊不已，觉得鸠摩智太过狂妄了，众所周知，少林七十二绝技，只有当初的达摩祖师全部精通，至于后来的少林僧人最多只练至十几门绝技。
少林七十二绝技之中的每一门，都有极大的威力，而且都有佛家的典故。
僧人们只需要精通其中的几门就已经够用了，还得将大量的时间用在参禅上边。
少林七十二门绝技有的专练下盘，有的专练轻功，有的以拳掌见长，有的以暗器取胜，或刀或棒。
每一门各有各的特长，使剑者不能使禅杖，擅大力神拳者不能收发暗器。虽有人同精五六门绝技，那也是以互相并不抵触为限。
玄慈练的是般若掌、摩诃指、大金刚拳三门功夫，那均是手上的功夫。
据说，上代高僧之中曾有人兼通一十三门绝技，号称“十三绝神僧”，少林寺建寺数百年，只此一人而已。
况且少林七十二门绝技之中，更有十三四门异常难练，纵是天资极高之人，毕生苦修一门，