恋上你看书>玄幻奇幻>幸好一路上有你>第三百零八章 成王败寇

施密特教授虽然没听明白如来佛和五指山都指的是什么,但也明白他的意思,大概是指他父亲给他安排的道路。

袁媛感慨,“我跟蔓蔓最希望有的就是能有个教授从小指导我们,能走不少弯路。你这是生在福中不知福。”

“嗯,你说的很有道理。现在早过了那个年龄段,以后不会把这样的有利条件往外推,要好好利用起来才好。毕竟站在巨人的肩膀上,才能看得更高更远。”

聊起天来时间过得很快,白马寺很快到了,众人依次下车。

白马寺位于豫州省洛邑老城以东大约二十公里处,北依邙山,南临洛河,创建于东汉永平十一年,也就是公元68年。是佛教传入华国后兴建的第一座寺院,也因此被认为是华国佛教的发源地,并有华国佛教的“祖庭”和“释源”之称。

寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等,弥足珍贵。

阿蒙问起白马寺的“白马”从何而来,不待曹蔓回答,穆林就搭腔了,“据史料记载,有一天东汉明帝刘庄突然梦见了一位高大的金人神仙,第二天刘庄问几个近臣此梦何解,有位大臣告诉他,西方世界有位大神,名叫佛陀,形象与梦中的高大金人一模一样。刘庄便派遣使者前往西方世界访求大神。使者西出玉门关,躲开匈奴的骑兵,踏上茫茫取经求法之路。此时的印地半岛,佛教正受排挤,大量佛教僧侣被迫离开故土,把佛法带到印地北边区域。三年后也就是公元68年,使者与两位印地高僧在阿富干斯坦一带相遇,一同回到洛邑,并用白马驮回了经书和佛像。汉明帝于是下令在洛邑建造这座寺院,并命名为白马寺。”

曹蔓好奇,“为什么不用那两位印地僧人的名字命名呢?”

“我学了这么多年的英语都记不住那么长的名字,更何况不懂外语的皇帝,再说了,也不能拿使者的名字命名,为啥要让民众记住印地高僧的名字?记住皇帝就行了。所以用驮经的白马命名最合适。”穆林解说得一本正经。

几个人边说边走,来到白马寺山门前。

“还挺气派!”袁媛说。“这白马寺三个字不会是当年那个皇帝题字吧?”狂爆神尊

阿蒙大方承认错误:“这倒是,虽然很多已经立宪,毕竟还占有很多资源。”

“咱们不讨论皇帝了吧,你们知道寺庙为什么有三个门吗?很多教堂也是三个门,不知道是不是一个道理。”阿蒙指着大门问,好奇宝宝就是问题多。

“不知道。会不会中间大门走大人物,两边小门是走小人物用的?”袁媛想起来晏子使楚的故事。

曹蔓问:“教堂的三是不是暗合圣父圣子圣灵三位一体?”

穆林问:“那这个寺庙的三个门是不是对应天地人三才合一?”

曹蔓质疑:“我咋记得天地人三才合一是道教的说法?前几天刚在西虎山上看到过,三才合一是道家修仙的法门。”

袁媛不确定地发表意见:“佛教有三界六道吧?什么欲界、色界、无色界的,记得有六道轮回啥的。”

“轮回一说肯定是佛教的。”曹蔓支持闺蜜,“欲戒?色戒?是和尚们要遵守的八戒吗?”

这时候有游客插话说:“这三个门应该是象征佛教‘空门’、‘无相门’、‘无作门’的‘三解脱门’。”

曹蔓和袁媛赶紧道谢。

袁媛也想起来自己读过的东西来,接着说:“不过刚才我提到的欲界、色界的界,不是戒律的戒,是世界的界。我当时读这一段文字的时候,打了个比喻,所以还能记得一些。就好比死后有灵魂,要转世投胎,经过六道不同的门,过去之后,或成人,或成畜,或成厉鬼,能进哪道门,是生前所作所为决定的,上世作孽下世受苦,上世积善来世享福,这个生命就像车轮一样不停转动。”

曹蔓很是吃惊:“无休无止?啥时候是个头?这人头数啥时候会多?啥时候会少?怎么多的?如何少的?不过媛媛啊,你竟然研究过这个?我竟然不知道。”


状态提示:第三百零八章 成王败寇
本章阅读结束,请阅读下一章
回到顶部