李牧哈哈大笑，他看得出，这小和尚很聪明，但因年幼又是和尚，眼界与见识都非常浅，像是一张白纸，显得纯真可爱。且不管他是不是记忆中的那个‘一休’，李牧对他的初印象都还是不错的。
小和尚不是李牧来到大唐之后，见到的第一个日本人。大唐算是中国历史上最富有包容性的朝代了，长安城内，各色人等都有。长安城中也有一些日本商贾，但他们的地位非常低下，一般没有资格出现在他面前。
日本与中国之间的来往，最早要追溯道秦汉时期。相传秦始皇为求不老仙药，曾派徐福带三百童男童女东渡寻蓬莱仙岛。徐福没寻到蓬莱仙岛，而是抵达了还未开化遍地野人的日本岛。
徐福没有找到不死药，不敢回来。就在日本岛扎根下来，给日本带去了文明。这绝非是愤青杜撰，徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神，日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。就连日本的文化学者也承认：“徐福是我们日本人的国父。”
到了汉朝时，汉光武帝刘秀给来朝贺的日本使者赐了金印，叫汉倭奴国王金印。这个东西是真实存在的，就在日本的福冈博物馆中。
汉末进入三国时期，国家征战不休，但日本也没有中断对中国文化的渴望。魏蜀吴三国传记、史书中，都有关于‘倭国使者’的记载，再后两晋南北朝时期，由于政权更替频繁，交往逐渐减少，却也一直没有中断。
到了隋朝，隋文帝一统南北。中原再次进入集权时代，日本又赶忙派使者过来。只是一直不着待见，连进入鸿胪寺的资格都没有。等到隋炀帝继位，日本使者又干了一件极度傻缺的事情。在给隋炀帝的国书中写“日出处天子至书日没处天子无恙”，称日本君主为“日出处天子”，称隋炀帝为“日没处天子”。隋炀帝看到后非常不高兴，直接下令中断了与日本的来往。
随后中原再次大乱，到李牧穿越过来的时候，日本已经有近二十年没派遣过使者了。
小和尚虽然聪明，但却没有什么心机。而且他特别渴望有人跟他聊天，只要李牧提问，他就没有不接话的时候。几乎没废什么力气，李牧就把他的底细了解清楚了。
小和尚跟他的师父惠日，是随时隔二十年日本再度派遣来到中国的使团一起来的。这次使团一共有一百多个人，为有史以来最庞大。他们在三年前得知李世民登基时候开始准备，准备了两年，集结西渡，船只先沿着朝鲜半岛、辽东半岛航行，然后横渡渤海湾口，年初在山东半岛登陆，路上走走停停又过了一年，才抵达长安。
抵达长安的时候，一百多人的使团已经只剩下了五十多个。死掉的五十多个，有渡海倾覆淹死的，有在路上遇到劫匪被杀死的，还有生病病死、野兽咬死……听小和尚说起这些死法，李牧终于揭开了一个疑惑，那就是为什么使团要带和尚。
死伤这么大，是得有个念经的人才行。这算是刚需，至于带个小和尚么，大概就像是徐福带童男童女一样，以免师父不幸死亡，没个会念经的了。 鬼面毒医
李牧故意憋坏，伸手捂住了小和尚的嘴，道：“这就要考考你的眼力了，你觉得我是不是？”
“老和尚看不清……不过看施主好像没有头发，却又不是出家人听闻逐鹿侯也不留头发，想必施主应该就是逐鹿侯，老和尚可猜对了么？”
李牧松开小和尚，笑道：“老和尚眼力不错，正是本侯。刚刚我碰见了你的徒弟，他说你想见我。老和尚，你找我干嘛？”
“真的是逐鹿侯！终于见到您了！”老和尚惊呼一声，深深鞠躬，李牧侧了侧身，他倒不是受不起礼，只是这老和尚岁数也太大了，他心里觉得有点不好，皱眉道：“有事儿说事儿，别整这些没用的，崇拜本侯者从这里排队能排到承天门，不缺你这个老和尚一个，你若无事，本侯还有事，你们回去吧，别堵在门口。”
说着，李牧又对小和尚道：“小秃头，刚才你看到的，不能叫做欺负。你要分清嫌弃和欺负的区别，欺负是你平白无故挨了打，这叫做欺负。而嫌弃呢，就是你刚刚看到的样子。你师父堵在人家门口，人家没赶他走，已经是礼数周到了。这叫做礼，也是一种涵养。但是你不能要求所有客人都有如此涵养吧？被嫌弃是很正常的。”李牧笑吟吟道：“想不想知道，怎么才能不被嫌弃呀？”
小和尚愣愣地点头，李牧笑眯眯道：“要想避免这种情况的发生，有两种解决办法。第一种，不要做让人嫌弃的事情，你们不在这里堵门，人家自然不嫌弃你。第二种呢，就像我这样。”李牧回头看了一眼，由于他堵在门口，在他之后下马车的商贾们都不敢越过他，都堆在门口等着。
李牧笑了笑，道：“成为一个强大的人。”
说罢，李牧抓了抓小和尚的光头，带着李知恩进了天上人间。他一走，后面的人也都跟了进去。小和尚呆呆地看着，忽然抬头看了看师父，问道：“师父，你找逐鹿侯有什么事啊，为何不说呢？”
老和尚笑了笑，道：“一直听闻他的名声，便想看看他是一个什么样的人。如今看到了，果然非凡啊。一休，他说的话你记住了吗？要记在心里，努力去做一个不被嫌弃的人，知道吗？”
“哦……”小和尚应了声，抬头又看了看师父，问道：“师父，我还有一个问题，可以问吗