完了，这龙马果然天性如此，无可救药了！
周天只听得一手扶额而立，一手拎着龙鞭，愣在当面，一时间竟无言以对。
仔细想想，现在整个洪荒都还是草创阶段，虽然开天量劫、凶兽量劫等几个大劫已过，龙汉量劫也已近尾声，但毕竟在诸多领域诸多法则都还是空白之际，诸多生灵哪有那么多智慧和讲究，更别说基本的lún_lǐ道德，这些体系建设，非圣人出现，并且圣人也得将他的思想体系健全完善后，整个洪荒才会开始有章可循，有法可依，有礼可尊。
现在让一个天性不羁，又初涉人世的懵懂神兽，讲什么仁义礼智信，以及什么羞耻心，道德性，慈悲心，岂不是难为她吗？
有教无类，有教无类啊！
周天长叹一声，扔掉鞭子道：
“罢了，罢了，现在说什么都是对牛弹琴。物以类聚，人以群分，汝只须记住这八个字，以后不要见到什么欢喜的人或事，便不管不顾地一通亲热就是。”
龙马到底是远古神兽，智力水平自然远超于常人，一听这话里话外之音，顿时两眼冒光道：
“道友是说，以后吾只须听汝话，汝只要高兴了，就会允吾亲一嘴，是么？”
对于这种天性钟情之神兽，周天还能说什么，只有一脸黑线道：
“刚说了物以类聚，人以群分八个字，汝转眼就这个耳朵进那个耳朵出。若是一家人在一起，比外人亲热一些当然那是人之常情呀。只是吾且问汝，现在我们是一家人么？”
啊——
龙马愣了愣，看看周天，又瞅瞅神龟，马上改嘴道：
“吾、吾背负河图而来，寻的就是汝、汝呀，若是别人，吾早就一口将他吃掉，还啰里啰嗦聒噪什么？吾来了，找寻的又是汝，我们不就是一家人了吗？”
周天一笑，马上伸手道：
“说得好，可是现在河图呢，吾手中空空如也啊！”
话音未落，龙马便是扭动龙首，望着在她头上始终漂浮不去的河图，一声叱道：
“图儿，图儿，正主已现，还不去乎？”
河图听了，仿佛心有灵犀，呼地一声便平飞而出，望着周天直直飞来。
飞到半途，不知何故，河图忽然又顿了顿，竟自一个转身，掉头回去了。众人正诧异间，河图却斜着身子在龙马脑袋之上，出其不意地打了一下，方才又施施然地转身飞去。
龙马似乎被河图这莫名其妙的一下，打得愣住了，半晌才气哼哼地叫嚷道：
“汝这图儿，好端端的为何打吾？哼哼，辛辛苦苦将汝一路驮来，不感谢也就罢了，还打人，真是岂有此理！”
周天也是看得百思不解，却又只能一言不发。
毕竟，洛书离开神龟，可是安安静静的。
但不管安安静静，还是动手打人，任何举动，都不是无缘无故的。
周天来不及多想，眼见河图平飞而至，唯恐它不知深浅也给自己来这么一下，那可就太尴尬了。
要知道，天下所有宝物，都是极富灵性的神物神器，不是天赋异禀，就是天赋神通，一个个的脾气脾性自然也就千奇百怪。虽然有的宝物不会口吐人言，有的宝物则会张口就来，但你千万别因为这一点而厚此薄彼，那可就要大错特错了。
收取洛书时，洛书不仅安安静静，而且是一卷完整的册书，所以收取它时基本上波澜不惊。
而这河图，却是简简单单的一张似是而非的皮张，又该如何对待呢？
宝物进门，就像家中添丁加口，这在人族文化体系中是一件极其隆重的大事，一般是马虎不得的。
正想着，河图来到近前，就像忽然一阵风过，竟人立而起，在其皮张画卷般的表面上，那所绘而就的内容，顿时便生动起来，周天只一眼，就是一丝明悟闪过：
原来，河图与洛书一样，也是无字之书，无字之图。
但是二者虽然都是无字图与书，而且也都是以符篆和符号为主要记载内容，然而它们之间的差异还是十分巨大的。
洛书，是“纵、横、斜”三种符篆，形成某种神秘的排列，并在变化中始终以“15”之和数示人。
而现在到了河图这里——
则完全变成了与围棋中的黑白双色棋子极其相近的黑点，白点，在河图似是而非的皮张载体上，以这种黑点、白点作为主要内容和基本要素，像围棋对局后形成的棋阵那样，也是蕴含深意地相互交替或者更迭，两两相加，或者两两相乘，构成在数理关系上的“和”或者“差”数学内涵，在这种神秘变化中构成各种不同组合，最后完成整体上的矩阵排列。
可以说，与洛书相比，河图简直就是围棋最早期的翻版。或者甚至可以说，从围棋的黑白棋子，到河图的黑点、白点，二者这一鲜明的共同之处看，围棋就是河图，河图就是围棋，也都不为过。
如果再将洛书的“纵、横、斜”三种线条基本元素，及其这三种线条通过纵线、横线和斜线的排列组合，所形成的神秘排列方式和变化，与河图、围棋三者合一，那么就是一个完整的围棋门类了。
因此从这个意义而言，河图就是围棋的技战术，洛书就是围棋的理论架构和指导思想。
当然，如果这种猜想成立的话，到底是围棋开启和发源了河图洛书，还是河图洛书启迪和创造了围棋，这就不是一两句话说得清楚的了。
但有一点是肯定的，那就是河图