这镇压魂魄的法门，云天万景经当中，自然也是有的，不过按照诸节的说法，这名为‘天门镇魂法’的法门，乃是这天地之间，最为通行的法门，天地之间，所有的镇魂观想之法，都是起源于此，是以，这天门镇魂法，实在可以说是这天地之间所有镇魂观想法的根本，参悟过着天门镇魂法之后，再去参悟其他的镇魂观想之法，都能够事半功倍，而且这天门镇魂法，与其他的镇魂观想之法，都不会有任何的冲突。
所以，在诸节的建议下，太攀还是花了十四个战功，换取了这天门镇魂法。
至于其他的法术，太攀换取的确实并不多，除开换取了回光术和藏形术的后续法门之外，便再也没有换取其他的法术了——至于攻击杀伐之类的法术，这云天万景经-神之篇当中，自然有着呼风术，月毫针、小云雨术和雷光咒的进阶法门。
这天地之间的法术，从高到低，分为道法，神通，法术，三者之间，又分别有大小之分，云天万景经-气之篇中记载的四门法术，便是小法术当中的佼佼者，而神之篇中，这四门法术进阶之后，便是顶级的大法术，至于其后的道之篇，其上更有将这四门法术化作神通的诀窍。
除此之外，回光术，藏形术，也都有着后续的法门，彼此之间，一脉相承。
而这，也正是万灵山之类的山门传承的重要性，寻常散修，不要说修习这种成体系的法术神通，哪怕只是一个残缺的小法术，就足以是令他们觉得兴奋无比了，同样的，也正是因为这样，能够稳定得到修行功法和法术的大河城的试炼，才会引得人类的散修们，在几大宗派的引导下，源源不断的前来。
至于余下的四百多的战功，太攀也没有剩下，而是在御灵子的暗示下，用一百零八个战功，换取了太上感应经的注解篇，余下的三百余战功，太攀都将之兑换成了修行所用的丹药。
一为药性犹在黄芽丹之上的黄庭丹，在成就天罡之后，太攀周身的经络穴窍，已经能够承受得住黄庭丹的药力。
第二种，则是壮大肉身本源的云空丹。
云空丹，乃是神境大修从云海之间采集的白云精气，再佐以穹天上的偶尔散落下来的罡风炼制而成，吞服之后，风暴云精游走有四肢百骸之间，修行者在吞吐修行之际，自然便能够借用这风暴云精之力，将修行者周身上下的沉浊之气，从生灵的体内排出，令生灵的肉身，逐步的接近婴孩先天，令修行者的肉身，越发的适宜于修行。
只是，这云空丹的药力甚是凶猛，若是生灵肉身不够强大，经络穴窍不够稳固，那药力冲击之下，修行者的经络穴窍，便会在这药力的冲刷之下撕裂开来，如此，反倒是对修行者的修行，有害无益，甚至有可能令修行者的经络穴窍崩毁，数载苦修，毁于一旦
同样的，黄庭丹，亦是如此，故而，在成就天罡以前，便是太攀早就对着黄庭丹和云空丹有想法，也不得不按捺住自己内心蠢蠢欲动的想法。
如今，在成就天罡之后，他的肉身以及经络穴窍，都能够承受得住这两种丹药的药力，他才敢兑换这两种丹药以供修行——除此之外，还有一种丹药名为七魄散的。
这种丹药能够加强修行者的魂魄，令修行者的魂魄更加的强大，以此令修行者能够更快的感应到三魂七魄的存在，从而更快的凝聚三魂七魄。
只是，太攀担心自己有镇魂之法在手，又有着丹药在侧，难以抑制住自己化神的想法，于是便不曾兑换这七魄散。
盘坐于蒲团上，静心凝神之后，太攀才是双手合拢，细细的回响起那天门镇魂法。
一个一个古老而又充满韵味的字符，在太攀的脑海当中划过，如同星辰一般，闪烁不定，很快，这天门镇魂法的精义，便尽数被太攀所知。
天门镇魂法中的所说，这天地之间，任何一个生灵造化诞生之际，冥冥之中，便有天门浩荡而下，落于生灵祖窍当中。
修行者沟通天地元气，除开依靠周身的经络穴窍之外，便在于这古老而又浩瀚的天门。
天门观想法的精义，便在于观想这一座古老的天门，以此接引冥冥之中最古老的天地元气，滋养肉身魂魄甚至于法力，而等到魂魄凝聚成形之后，便是隐遁至这天门当中，接受那最为古老的天地元气的孕育。
待到元神被孕育到极限，便能破开天门而出，那个时候，便是合道半仙的境界，逮到这天门彻底洞开，生灵周身的天地元气和天地之间的元气以及这天门当中最古老的天地元气交相混溶，凝聚唯一的时候，那就是这修行者成就长生的时候，这也正是这天地之间所有的修行者最大的追求与奢望。
缓缓地默念着天门镇魂法的口诀，太攀只觉得自己的意识，飘飘悠悠的，在这天地之间晃荡了起来，然后顺着自己周身的经络穴窍游走，最后在散入到全身的骨骸血脉之间，最后，这些散去的意识，再凝聚到自己的眉心当中。
于是太攀的眉心，随之一跳，太攀也是豁然睁开了双眼。
祖窍——那意识最终的落点，也便是自己的眉心跳动之处，便是修行者身上，最为重要，最为神秘的祖窍，也便是那浩瀚天门的所在。
在确认了这眉心祖窍的存在以后，太攀只觉得自己的意识与感知，都是敏锐了不少，与这天地，也勉强有了一种交融的感觉，甚至，他周遭的飞鸟虫蚁，在他静