程知远的手顿了一下，而后把碗中的酒水缓缓饮尽。
“周南不好听，还是召南吧。”
甘棠念的是桃夭，这是诗经中的一首歌，出自于周南篇章，通篇文章以桃花比喻美人，而之前那句话念得正是这首歌谣之中的第一句。
直白的解释一下，意思是某个姑娘在表达爱慕之情，希望嫁人了。
桃花开在明媚的春天，而《周礼》中有言，仲春，令会男女，意思是在美好的春天青色中，少年少女相遇在一起。
桃花已经到了极其鲜艳，甚至灼灼如火的程度，少女在此时，或者是少年在此时，向互相倾慕的对方表达爱意，希冀得到对方的承认，从而谈婚论嫁。
去年今日此门中，人面桃花相映红！
在周代，桃花还没有后来的降魔斩妖之力，在李聃还能和孔子谈论大道的时代，桃花多数是用来比喻美人的，桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。
什么，为什么是桃花最鲜艳，而不是牡丹？
这，又有谁知道呢。
所以后世部分人，在一场针对于国花的辩论中，有不少人站在桃花这里，说实话，桃花确实是比牡丹更能够代表华夏大地。
文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时，故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。然则桃之有华，正婚姻之时也。
如此，甘棠之前所说的周南二字，到底是什么意思，已经可以猜得七七八八。
但是程知远不认为这位涂山氏的君王，是真的在向自己表达爱慕。
一时的心情激动，或许是她对自己产生了部分的好奇，当然，之前那句话，也可以是站在男子的立场，也就是说.....厄，女王大人和她的男妃？
不过甘棠的性格，似乎有些变了，这倒是真的。
“幼稚的姑娘，还是严肃些好。”
程知远不客气的对她说了一句，甘棠则依旧是微笑，双手捧着装有太青红云的酒水，倒是一点也不恼火，反而站起身来，向着赵青丝的位置走去。
女子和女子应当有共同话题？事实上不然，之前在星宿府内的小冲突，让赵青丝对甘棠有些抵触，而当她知道了这个女子居然是涂山氏的时候，那种感觉，似是厌恶，又似是带着一中卑微与敬畏。
涂山氏，即使是在圣门中也是地位超然，这全都得益于商周二朝的礼遇，每一位涂山氏都是一位极其博学的【士人】，他们多数居住于齐国，当年田氏代齐，篡姜吕之位，也还是对涂山氏礼遇有加，不敢怠慢，纵然涂山氏族人常年居于学宫，不理政治，但这其实已经表明了一种巨大的态度。
这是因为，各国国治的原因。
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齐国因为稷下学宫的存在，所以导致神权无法凌驾于王权之上，最大的干涉者就是稷下学宫中的涂山氏族，齐国王室背靠学宫，从天齐神手中拿到了民、工、农、兵等一系列基础王朝应该拥有的权利。
而天齐神以及其余云海七神，二则是司掌可以动摇国本的一些事情在内，而这里面就有祭祀。
国之大事，在这个时代，唯有祀与戎，代表了精神与力量的双重抉择。
所以，天齐神因为无法与王室达成沟通，故而很不高兴，于是便不给洛阳朝贡，天帝会盟也再不去洛阳，而又因为稷下学宫存在，故而诸天帝会盟处，从洛阳的西郊太学，移至稷下学宫，这也导致昊天上帝的进一步衰落，以及周王室气运的进一步流失。
每次天帝会盟，昊天上帝总会比过去更弱一些，这也是天齐神对于教育方面的阳谋，从另外一个角度，堂堂正正推动稷下学宫的发展，导致西郊太学无人问津，每年教育指标层层递减，从三学宫之首，逐渐沦为末流。
如此，齐国其实也是被赶鸭子上架，不得不随着天齐神的脚步向前推进，即使他们想要韬光养晦，但现在也不行了，堂堂诸侯王，天帝会盟处居然降临在齐国而不是洛阳，僭越之心，天下已知。
人间的战争是激烈的刀光剑影，诸神的战争则是气运与祭祀的争夺。
楚国东皇太一也同样希望成为天下的至高神明，天齐神对于昊天的削弱，也是他乐见其成的，而在楚国，国情不同，东皇太一的神权压倒性的操纵了楚国王室，而这又是天齐神希望看到的，更希望自己也能办到的。
而秦国白帝，则是状态较为复杂，也是诸天帝中，如今已经和自家王室几乎势同水火的一位。
秦国奋四世之力，不仅仅是增加了国力，同时也开始逐渐摆脱神权的控制！
只是如今秦国昭襄王身体已经日益不行，这个消息隐瞒不住，在他最后临死前，会不会做出什么疯狂举动，这是最让白帝，同时也会让六国恐惧的事情。
他在位期间，威望极高，秦国百姓供奉以及叩拜的顺序中，秦王已经比白帝向前移了半个位置。
白帝认为这是一个危险的征兆，当王权彻底压过神权，那么他这位天帝，又该何去何从？
三晋地没有天帝主管，原本属于晋国的天帝君“承云”在某一日突然消失，那正三家分晋之前的事情，在这之后，赵魏韩便再也没有神权压制，王权彻底管控了一切。
而原本的第六位天帝，即负责宋国这位前朝遗国的天帝，则是天汉之主帝辰，据说这一位，和当年死去的青龙，有隐晦的关系，但究竟是什么关系，只有少数的圣