白露后。
热气渐渐消退。
草木枯萎发黄。
正所谓阴意出地始杀万物，人间一夜西风一夜凉。但在葬山，风雪却依然断断续续，冷冽的寒风不时从天上吹下。
而在这几日，葬山书院再次名震天下……
在天下君子鼎尽碎时。
葬山书院却出天下唯二的君子鼎，赫连山和颜山之名大震王城南北。
不仅为鼎之君子，亦是天运之子。
虽然天运已经降世十余日了，但是只落下五道天运，前三道为白衣君所取，第四、第五道为赫连山和颜山所取。
在四大教主、封圣等教主级别存在，未曾取一缕天运时。
他们却取走一道。
如何不名震天下？
而且，这新生的君子鼎，似乎不是旧的君子鼎那么简单，让世人皆是好奇不已。
儒教二十七书院。
不少老博士兴冲冲赶来葬山，想要研究一下新的君子鼎。
赫连山和颜山二人没有意见，况且只是把君子鼎浮现出来而已。其实，不管老博士如何研究，皆不如赫连山和颜山二人，内心感应那般清楚……
九德之鼎消失，取而代之则是诗鼎、民鼎……
这让众多老博士感慨万千。
这是革故鼎新，天地万象更新啊，也就是说，圣道天下的时代，已经一去不复返了。
诸子时代终于落幕了。
其实诸子在归隐时，就代表着他们的时代即将落幕了。
……
甲字院。
周昌坐于亭子中，已经有三日未动了。
此时他脑海里，不断浮现赫连山和颜山拜下时的至诚之言，一为“《诗》有之‘高山仰止，景行行止’，虽吾不能至，然心向往之”，二为“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”。
犹如滚滚雷霆般，震得他的灵魂在剧烈跳动，差点令他的心神失守。
为何赫连山和颜山二人。
不仅成为天下唯二的鼎君子，还可借来了一道天运？
这皆因他们的至诚之言。
亦唯有至诚。
何为至诚？
诚者，天之道也；
诚之者，人之道也。
至诚之道乃是儒家最高之心境！
现在周昌身为儒家门徒，葬山三英之一，又岂会不知道？
不明白至诚之道的意义？
至诚无息！
至诚无妄！
无息，即没有止息。
无妄，即没有不纯不合。
在周昌想到至诚之道，身子微微颤抖起来，脸色渐渐有些发白，嘴唇亦有些干裂，带着些惊惶道：“至诚之道，非至圣不能知；至圣之德，非至诚不能为！”
最后压抑着声音吼起来了。
既然至诚之道，非至圣不能知，为何赫连山和颜山二人，能够踏入至诚之道？
为何？！
而且。
这至诚之道的第一步，就是直面自已内心的私与伪。
但是他连名字都是假的。
假的！
他连自已真正的名字，都不敢示之他人，又如何去掉伪？而且，他敢展示自已的内心吗？
不敢！
因为他来葬山书院的动机不纯。
诚之至极，便是至诚之道，为无一毫私伪留于心目之间。
虽然他的确知道了，如何借来天运，但是他根本做不到，如赫连山和颜山二人般，以至诚之言借来天运。
这是儒家最高之心境啊。
“至诚之道，非至圣不能知，非至圣不能知……”
周昌有些压抑吼着。
那为何赫连山和颜山二人，却能够知道，还踏入了？他想不明白，已经想了三天三夜了。
还是想不明白。
名传天下的葬山三英。
现在却只有名震天下的葬山双君。
他不甘心。
亦不甘，明明知道可如何借天运，自已却借不来。
这数日来，他无限羡慕，以及妒忌赫连山和颜山二人，竟然踏入了儒家最高之心境。
至诚之道！
这天地正因赫连山和颜山二人的至诚之道，方生出一尊新鼎啊。
这时周昌无比焦急。
无比烦躁。
无比心慌。
“我要如何才能踏入至诚之道？”
周昌不断在问自已，喃道：“我乃葬山三英，既然仰之和子重都能踏入至诚之道，我周昌……”
说到“周昌”二字时，周昌的内心有些挣扎起来。
直到现在还敢面对吗？
还不敢说出自已的真名吗？
周昌内心剧烈挣扎起来，有些慌张辩解道：“不是我不诚，而是现在还不能说，对，不能说，这是虚与委蛇……”
但在此时，他突然不说了。
“哈哈——”
他反而大笑起来。
大笑自已的虚伪，矫饰，伪善……
他猛然发现，如此的自已，永远不可能踏入至诚之道，永远不可能与赫连山、颜山真诚代人。
不知何时，笑声终于停下了。
他，周昌，现在终于明白了，他永远不可能有如赫连山、颜山那般的至诚，以及那高尚得令人羞愧至极的宏愿。
可是他不甘啊。
不知在何时，或者是一日后。
他似乎想起什么，猛然站起来，在院子里不断踱步，声音有着无法压制的惊喜，道：“礼曰：唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。”
“夫焉有所倚？”
“肫肫其仁！”
“渊渊其渊！”
“浩浩其天！