孩儿屋经过一阵混乱的吵闹，在王守义的干预下也上了轨道。
王守义综合了形意十二形加上这些日子的观察和体悟，一套新的兽拳成型了。
虽有点粗糙，但亦能形成打法套路，兽拳本质多为打法套路。
按前世的说法，打法和炼法是一个套路，那这功夫就一般般了。
不过这新兽拳在王守义看来可能要打破打法和练法相同就一般的武术体系，因为王守义决定再结合打法创出练法。
王守义想到打法和练习相同，武功就一般的原因。只因炼法没有增加打法而己。比如铁沙拳的基础炼法，以手拍手，插沙这就是炼法。练成了手如钢铁不知痛疼，随便出掌出拳亦是威力极大，若配上好的打法，威力较普通的出拳强大十倍百倍。
比如八极拳中的贴山靠，又称之为铁山靠。其中最基础的练法就是用身体的每个部位去靠桩靠树靠墙，靠出了皮糙肉厚，靠出了力气。打人时整个人冲撞上去就能把人撞飞的。
铁山靠，贴山靠，又名野蛮冲撞，起源就是野牛冲锋以头撞之。哪怕是个头大象被飞速奔跑的野牛用头正面撞上，怕也不是倒起不起了。
人们发现野牛的这种冲撞威力极大，便汲取过来为自己所用。当然不会傻乎乎的直接拿来用，用身体去撞了，而是转变成用头，头肩，用肘，用背等多种方法冲撞。
后来再发展到，仅这样冲撞是伤敌一千自损八百的做法，就有了练法和打法。练法就是靠桩靠树靠墙和挨打，这叫强己身。练好了皮糙肉厚，用起来就不用杀敌一千自损八百了。
再后来，又有打法。打法是什么就是为练法的威力充分发挥出来，同时减少对自己的伤害，比如站桩，步法，招式等对身体的开发。
贴山靠起源于野蛮冲撞，有了练法和打法才改成了贴山靠，打法就是招式加步法，身法配合，灵活运用，达到以自身最强的地方与对手相击。
后来的贴山靠就是以招式步法身形配合，钻身入怀，再一记贴山靠击杀击伤对手了。
此时的贴山靠打法练好了，没有过多练习练法威力也极大的。这也是武术相通的原因，也是体现打法的重要性。
就好比我练太极的，是不如练八极贴山靠的皮糙肉厚，但我学会了八极贴山靠的打法，照样能钻身入怀，用头用肩用肘用背在你身上这么打一下。虽不如专练八极拳，常习练法的，威力会许小一点，或自身有点小伤害，但杀伤力并不逊色多少啊。
由此可见，打法和练法是相辅相成的，相互配合方能将自身武力最大化。
那么打法和练法对练武之人说，又是怎么样的看法。
从明面上看打法是一些招式，步法，身法居多。
而练法是强化身体的某个部位，相当于开发身体的潜能。
如果一些特殊的武功，打法就算你学了，没有练法或者你没有练也是无用功，比如铁头功，铁裆功。人家练铁头功的可以用头撞石头，你练太极的行吗；人家练铁裆功的，裆部不怕被撩阴腿，你练太极的行吗。
又如开碑手，大力鹰爪功，手可开石，爪可刺入树身，你练太极的形吗。
还有铁布衫，金刚罩这些外门极致的强功硬功，练法就是天天挨打，药浴强身，配以练气运气法门，可刀枪不入。人家的打法遇上刀剑直面刚，你练太极可以吗。
打法使出来总会露于人前，被人看破学会。
练法自个在家或找到隐秘地自个练，哪怕功夫相通，你有所猜测终不得法门。
练法才是武术的真正根本。
人家可以传你打法，但要传你练法基本就不可能了，这是传承。
小说或影响偷看人练功被抓住，重则生死论下场，轻则废你武功，打断四肢，可见练法的重要性。
当一些较为初级的外家拳，外人有些功底的一观就知练法顶多再配以药物而己。而外家拳中高深的，或练到深处，除此之外，还有呼吸，运气，搬运气血的法门，这些就不是一观就成的。
比外功中的铁布衫，金刚罩，大力鹰爪功，金刚掌等前面的功法你或许看下练法可以练习，到后面有呼吸法，运气术，搬运气血的门道就很难断定练法了。
内家功法，讲究内练一口气，是吸呼法和运气的结合，光看招式功作，没有师傅教，普通人看一生也不得其门而入的。而是内家功法不仅仅是招式呼吸运气运劲，更有精气神的配合，就算知拳理想学会也不容易的。照着练也就一个强身健体的效果。
小说中有内功心法一说，现实也有，不过没有那么玄，多数是一些休养调息呼吸的法门。
不过在形容打法和练法上面，倒有些形家。练法是内功心法，打法是招式。
练法是传承，是核心，是里子，是最重要的；打法是面子，也不可缺少。打法可以传，练法不可传。
王守义的兽拳目前即是打法也是练法，又是初创，一群孩子使出来自然没有什么杀伤力的。
而且王守义打算再自创练法，也就是一些呼吸，运气，运劲（搬运气血）的法门，这是一项极难的事件。放在前世只是宗师放能集众家之长，形成自己武术。而创一门武功，有招式，步法，身法，呼吸，运气，运劲的法门，这相当于内外结合的功法，比之成为宗师更难。
当然这对王守义来说，难度要下降一个大大的档次，那就是有精神力，即可以在脑