时间进入傍晚，太阳西斜，念昭庵大门紧闭，黑豹和杀陀安排人将院子四周都封锁起来，同时也防备桓处机反扑回来。
前院东偏房的屋内，李木杨跪坐榻前与河南王妃说着话，母子二人能在此时相认如同梦幻一般的不真实。
李疡医则坐在院中的石阶上望着夕阳，嘴含笑眼含泪，回忆着曾经过往。
原以为往事如同角落里的尘埃，可以将它忘记，可是，风起时，它却迷了你的眼，夺了你的泪。
那是仁寿二年，他是一名游医，一边在山中采草药一边游走在各个乡村为人把脉治病，风餐露宿是常态，在一次从长安回宜阳的路上，救了一名昏迷的女子，他发现女子怀有身孕，却说无家可归，他只好带女子回了寿安老家，街坊都以为是他的媳妇，他也没有解释，他只想本着医人的本分照顾好女子，孩子出生后，随了他的姓，他很高兴，如同亲生儿子一般抚养，那时他也知道了女子是博陵崔氏女，他还嘲笑自己一介游医莫名其妙的成了名门女婿。
然而，两年后大业元年，当观王杨雄找来时，他才知道，崔氏何止是博陵崔氏女，还是曾经河南王的王妃，也就是如今的太子杨昭的第一任妻子，因为受到家族命案的牵连被废黜的。
而崔氏却乞求杨雄隐瞒此事，一是她不想孩子成为皇家的人，她亲历了杨广为争夺太子之位的残忍，鼓动她的姑姑害死了杨俊，也正是这件事导致她也被废黜了，再有，她发现那时孩子的心智有点问题，每天不哭不闹，两岁了，不学走路，也不学说话。
杨雄明白崔氏的苦心，便答应了，但也为孩子的以后做了个准备，做主与洛阳的陆士季定了娃娃亲，这样就算孩子以后是个傻痴，最起码也能娶到媳妇了，而且也不会过苦日子。
谁曾想，婚书刚立不久，他带着母子二人上山采药，突降暴雨，山中发生了一场洪水，一家三口都在那场灾难中失踪了，外人都以为他们必死无疑了，而他们二人都神奇的活了下来，只是孩子失踪了，两岁大的孩子注定凶多吉少。
李疡医和崔氏悲痛万分，李疡医自责不该带着母子二人进山，而崔氏觉得是自己害了孩子，如果当初交给杨雄带进宫中孩子就不会死了。
没多久，又一噩耗传来，杨昭在洛阳薨逝，崔氏来到洛阳找到杨雄，杨雄告诉她是因为知道她们母子二人在洪水中死了而悲伤过度才薨逝的，崔氏觉得杨昭的死也怪她，自己是个罪人。
杨广让杨雄筹建太子墓，杨雄便选择在寿安为杨昭建立了元德太子墓，并建立皇家寺庙念昭庵，也就在那时，崔氏在念昭庵出家做了尼姑。
此后，李疡医继续开始了游医的生活，在他以为他们二人都没死，或许有一天也能找到孩子的，这一走十多年过去了，三年前他捡到了一个女孩，就是现在的萱萱，收为养女带在身边，返回了寿安。
他经常跟萱萱说他还有一个儿子叫李木杨，在洪水中失踪了，他觉得儿子没死，只是找不到了，结果萱萱知道李木杨的名字后就认定李木杨就是李疡医的儿子。
事实也的确如此，父子二人相认后，李疡医便立刻带李木杨来到念昭庵见河南王妃。
人生兜兜转转，最好的不是新的遇见，而是能与思念中的人久别重逢。
虽然是养子，但李木杨一直是李疡医心中的一个结，如今这个结打开了，将李木杨还给了河南王妃，他觉得他的人生没有遗憾了。
屋内，河南王妃问了很多李木杨如何活下来的事，李木杨解释说他被一名游僧救了带去了大秦国，在那里学习了医术，后来师父圆寂前给了他一纸婚书，说是捡他的时候在他身上找到的，他这才返回中原来到洛阳找陆家完婚，河南王妃很庆幸当初将婚书放在了他身上，因为婚书很重要，她们每次离开家都会带在身旁，也正是婚书才让李木杨知道自己应该回到中原，否则母子也难再相遇了。
听说陆士季也认可这门婚事她也很欣慰，言语中流露出一种岁月静好的心态，不求大富大贵只求平安一生。
当然，李木杨并没有告诉她现在的陆元子已经是植物人了，苏醒的可能微乎其微。
母子二人的第一次聊天，更多的是对过往的怀念，而不是对未来的憧憬。
而对于现在的李木杨来说，他已经分不清哪个世界的李木杨是真哪个是假了，或者说两个都是真，只是现在合二为一了。
他也不再纠结这些了，一直以为自己是个孤儿，如今找到了母亲，让他感触更多的是激动和幸福。
夜色降临，念昭庵的厨房内人影晃动，大昭小昭身上多处受伤，但也没有大碍，姐妹俩想做晚饭，但崔雪和苏绾揽了过来，只是她们不会做斋饭，只好在姐妹俩的指挥下做了一席斋饭。
小屋内，一家四口吃了一顿团圆饭，其乐融融。
河南王妃是带发修行，吃完晚饭，萱萱便给她梳头，小丫头虽然不知道那些陈年往事，但也知道大人们以前都是吃过苦的，这位师太是义父以前的妻子，是木杨哥哥的亲娘，她也想喊干娘，可是义父没让，只好继续称呼师太，还好河南王妃留她晚上住在这里，小丫头很高兴的同意了。
萱萱是个很乐观的女孩，能跟河南王妃住在一间屋内，就有了一种跟娘一起睡的感觉。
李疡医吃完晚饭便返回伤兵营，李木杨留在了庵内，同时告诉了李疡医