光卵上下浮动,像是有着某种灵性。

散发的光芒也比光树要更为柔和。

仿佛活物一般。

罗浮生回头看了一眼自己伴生的魂武,微微摇了摇头。

虽然以魂武转修尸解仙,有着天然的优势,可元气有毒,不将元毒排斥干净,再获得足以凭依自身魂武的材质,尸解仙一道仍然有着不可逾越的天堑。

罗浮生本就不信元仙之道,对元气之毒也处处提防,再加上他自身的推演,可以说一只脚已经踏上了尸解仙的道。

尸解仙是什么样的存在,房小明对此并没有隐瞒,而是非常直接的开了一个玉简,丢给了大光明洞——关于仙道方面的常识太多,光用嘴说实在太麻烦,还不如录进玉简,省的大光明洞的高层,一个接一个的找他麻烦。

尸解仙比散仙还差了一筹,比鬼仙都有所不如,是所有仙道果位当中,最差的一种。

但要说道仙道潜力,最差的却并非尸解仙,更非鬼仙,而是看似只比人仙稍差的——散仙!

尸解仙、鬼仙、散仙、人仙、地仙、天仙……房小明有所克制,资料只给到了天仙,没录入天仙之上的,玄仙、太乙真仙(红尘真仙)、大罗金仙。

毫无疑问,从仙道果位的排序来说,尸解仙确实是最差的,但相对来说受到的果位限制却又小得多。

仙道最好的地方,就是不受绝大多数的法则限制,逍遥自在。

仙道最差的地方,就是仙体自成天地,一旦达到什么仙道果位,想要再提升,那是难之又难。

并且果位越高,受到的限制就越大,就越难以再次晋升。

所以,在东方体系中,仙道的提升,往往都是以元会计,耗费的时间异常恐怖。

说不定一个世界都寿终正寝了,洪荒中的一名天仙也没晋升成玄仙。

在仙道果位中,最为特殊的有三种,一是尸解仙,二为散仙,其三为太乙真仙。

散仙受到果位的限制异常,这与散仙的特殊形态有关,因为散仙是所有仙人之中,唯一一种纯能量体的存在,并无血肉,更无肉身。

因为没有肉身的限制,这使得散仙的力量上限极高,最强一击,甚至能达到近乎天仙的程度。

只是纯能量体无法保持恒久的稳定性,导致散仙每隔三千年就有一次位劫。

若是度过,依旧散仙逍遥,渡不过那就化为灰灰。

并且随着散仙劫的次数一次次增多,位劫也越来越严重,直到九次之后几乎与天仙一致。

待到最后一次位劫,甚至能比拟玄仙大劫。

传说中,如果散仙想要从散仙果位晋升,那就必须度过这九九归一的大劫。

一旦渡劫成功,散仙就如鲤鱼跃龙门,一跃而起,从散仙直接跳跃到天仙果位,甚至能在短短数千年之内,就能再次晋升,成就玄仙果位。

只是散仙能度过九九归一大劫的,以元会计数,也寥寥无几,能做到的,不是幸运儿,就是真天才。

而太乙真仙,大概是大罗之下,唯一可以随意出入仙凡的仙了。

这里的仙凡,所指并非仙界或凡世,而是代指洪荒与无尽诸天世界。

换句话说,太乙真仙等若神祗中的世外存在,但又与神祗体系不同,世外之神可没法降临真身,进入某个狭小的世界之中。

但对太乙真仙来说,这却是祂的道法根源,祂不仅可以随意出入任何无阻拦的世界,并且还不受世界压制。

因此,太乙真仙在东方体系中,又被称为红尘真仙。

也是唯一一种,不受仙气限制,可以在凡尘俗世中,以执念、道心、觉悟,加上累世修行,达成的至高仙果。

只是能做到这种不可思议的,比散仙度过九九归一大劫更少更罕见。

松松对房小明开放的资料中,对红尘真仙的评价,异常之高,称即便有大智、大力、大慧,红尘修仙能达仙果者,亿万万载中,也屈指可数。

站在房小明的视角来看,此世的元仙,应该就是太乙果位,不然不能解释,这位挂了都能造出一个仙回世界来。

就是不知是正常的太乙真仙,或是亿万难得一见的红尘真仙。

未知太多,导致房小明对待元仙愈发谨慎——尽管他有所猜测,却也不敢直接刺激心魔太过,生怕元仙醒转,若是自己猜测错误,岂非送命?所以哪怕房小明完全可以利用微光之力,直接增幅心魔醒转的可能,他也没去这么做,反而一步步来。

而尸解仙之所以特殊,却是与散仙的苛刻果位限制相反,是所有仙道果位中,果位限制最小的存在。

以器尸解,使尸与器之间建立其因果关系,再以尸中凝练精血,点入尸解之器所化尸解元胎,度过胎中谜劫,可为尸解仙。

但胎中迷劫并不好过,能成就尸解仙的,其实比散仙还要少。

一旦能够度过一次胎中之谜,成就尸解仙,这会让尸解仙,天然有着可以让仙转世重修的天赋能力,只是这种能力多有苛刻的限制,对所需材质也有严格要求,便是尸解仙全力以赴,最多也只能施展三次左右。

而这,恰恰就是尸解仙最弱,却又能被称之为仙的原因,三次转世重修的机会,对别的仙人来说无所谓,但对九九归一大劫笼罩在头的散仙而言,却是一线生机!

这也是为什么说尸解仙相对于散仙,潜力要更大的原因,因为尸解仙无需外物,就能在天人五衰到来之前,自主转生重修。

状态提示:106太乙红尘--第1页完,继续看下一页
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