陆天择觉得奇怪。孟昭然这句话明显是为谢正将孟嘉做成羊符的行为做辩解，为什么谢正却生气了呢？
当时的记录已经全部销毁，没有人知道真正的判决结果是什么，是否应该执行羊刑已经不得而知。
如果孟昭然没有站出来，搞不好会有人怀疑谢正对孟嘉动用了私刑。虽然哪怕谢正真的这么做了，也没有人会提出质疑。
十八层地狱是一个全封闭式的灵魂监狱，里面关押了从古至今收押的死刑犯。只有谢家人才能打开入口，将犯人投入其中。监狱唯一的出口掌握在谢家家主的手里，制作羊符和将羊符转化成御灵，也是谢家家主的特权。
无人监管是这个监狱最大的优势，也是它最具争议的弊端。虽然节约了管理人手，也意味着除了谢家人，根本没人知道犯人在地狱里经历了什么。
虽然犯人家属能花重金向谢家成员请求“探监”，审恶司也能提出“提审”要求，但犯人多半处于神志不清的状态，也说不出什么来。
送人进去监管也是不可能的事情。这个监狱对所有的灵魂一视同仁，就算是谢家人进去了也要受到同等折磨，谁也没有那个胆量和闲心到十八层地狱里去体验生活。
所以，到底是不是夭折，都是谢家人一张嘴的事。
谢家的基金会目前已经交给边境观察办的财务来管理，就算谢家倒了，其他人的贷款还是要还的。
而且一旦谢家出了什么事，以后他们需要钱的时候就得找银行贷款。那利息可就不是多了一点半点了！再说还有不少人指望着那份救济金，谁敢让谢家出事？
孟昭然起了个头，其他人也反应了过来，连忙拍起了谢正的马屁，顺便把审恶司也捧了一遍，刚才的观影感受早就一扫而空。
陆天择捋着雷鸣头顶上两根豆芽菜一样迷你的龙角，听着此起彼伏的讨好之辞，心想古往今来的官官相护，可算得上是一种根深蒂固的文化糟粕。
这要是依他以前的性子，早就拍案而去了，可他现在和谢正是一家人了，反而能理解谢正的难处。
若不是徐爷给谢家留了后路，让他们有钱可以收买人心，谢家的下场未必就比邢家好到哪里去。
陆天择又悄悄瞥了一眼话题的中心，发现谢正并没有太大的变化，目光依然锁定在孟昭然的身上。
他再次感到了一丝不对劲，猛然想起了宁彩月的猜测，“孟嘉的所作所为是孟家操控的结果”。
谢正的神情让他怀疑谢正认识当时的受害者，可是陆天择想不到孟嘉试图侵犯和杀害的对象到底是谁。事情已经过去了这么多年，竟然还能让谢正动怒？
陆天择撑着脑袋陷入了思考，他把谢正身边每一个女性都过滤了一遍，打心里觉得谢正对徐本治以外的女人没有一点兴趣，还真是个痴情的汉子。
他算了一下，发现96年的时候谢正才15岁。虽然他不清楚徐本治到底是什么时候堕的胎，但那个时候谢正的心思应该都在徐本治的身上，应该不会有这份闲心去操心别人的事。
可见这位受害者要么是与谢正关系亲近的朋友，要么就是谢正的亲人。
当然他也有考虑过徐本治就是受害者的可能性，暑假和海边两个关键词都对应上了案发的时间和地点，但是谢正当初已经否认了他们去306的时间，所以他很快推翻了这种猜测。
陆天择摇了摇头，决定不再想了。孟昭然已经说了，审恶司公布的未必就是犯人真正的罪名。
他刚才可能陷入了一个圈套，也许受害者根本不是女性，也不一定有侵犯这一条，而是严重到不可饶恕的罪行。
陆北辰取出了孟昭然交给他的禁忌之书。既然此次案件的根本诱因已经找到，那么他就有必要向大家科普一下“疯神”的信息。
神话中举止疯狂的神明很多，任性妄为仿佛是神族与生俱来的特性，但是如此爱管凡间之事的神明，还真不多。
这位被孟家打上邪神之名的，就是第三代神明中的智慧之神。
祂在不同的神话中扮演着亦正亦邪的角色。
祂是诱惑夏娃吃下智慧之果的“蛇”。在神的眼中，祂是忤逆神的邪恶存在，但对人类而言，祂是引导人类获得智慧的先知。
如果没有祂，人类就不会拥有思想，也不会拥有如今的繁荣与文明。虽然被赶出了伊甸园，但是人类摆脱了牲畜的命运，争取到了自己的自由。
祂也是冒着生命危险，为人类盗取天火的普罗米修斯。人类有了火，才开启了进化之路，祂却被神处以永久的凌迟之刑。
类似的神话还有很多。不管是在哪一个神话中，祂都站在了人类这边，被定义为忤逆神族的罪恶之徒，遭到了神族的严厉处罚。即便如此，祂也从未向规则与神威屈服过。
这种本心不改，我自菩提的血性，是很多神明所不具备的。
陆北辰在介绍这位神明的背景时，用了许多夸赞之词，让众人一度误以为，陆北辰要打算对此事睁一只眼闭一只眼了。
然而，陆北辰最后却把疯神信仰定义为邪教。
他引用了《管子·明法解》中的一句话，“法度行则国治，私意行则国乱”。
如果人人都有执法权，那这个国家就乱了！
如果人人受了委屈，都可以动手杀人的话，国将不国！
他认为，这位神明的信徒，就像武侠小说里的侠士一般，想要快意恩仇。可惜的是