大力还是未直接说出自己的判断，而是让我保证在写回忆录的时候，不会直接把他的观点当做正确的观点抛给读者。我向大力赌咒发誓之后，大力才说出了自己的判断：“我总是认为，在白公公事件之后，大业皇帝只是注意到了江湖，萌生了对江湖的一些想法。大业皇帝发起大讨论之后，看到了这些大人的文章，才有了对江湖要进行一番彻底整顿的想法。”
我问大力：“你为何会这样想？”
大力说：“大业皇帝不是一个儿戏的人，江湖也不是后宫里没背景的妃子，不是可以儿戏的事情。大业皇帝又岂会单单因为一个白公公事件，就下定决心对江湖动手？大业皇帝最多也只是因为白公公事件，对江湖有所不喜。大业皇帝虽然在此之后就发起了大讨论，但若是把白公公事件和发起大讨论，当成一因和一果的关系，那就有些偏颇了。若是不去考虑之前发生的白公公事件，也不考虑大讨论的具体内容，我们单纯的去看大业皇帝发动大讨论活动，就会发现大讨论只是大业皇帝发起的一次考试。”
我问大力：“考试？”
大力说：“有许多人在走上工作岗位的时候都会立志，有人会立志在这个岗位上做一个圣人，有人会立志在这个岗位上做出伟大的成绩。大业皇帝在走上工作岗位的时候也立志了，大业皇帝所立的志向当然不是做一个圣人，而是做出伟大的功绩，大业皇帝不想被评为仁宗，而想被评为武宗。因为大业皇帝有这一志向，就算是没有白公公事件做引子，大业皇帝也会发起大讨论，只不过大讨论的内容就很有可能与江湖无关，而是与税赋政策等有关。大业皇帝虽然当时刚登基，但不要把他当成一个没什么经验的白丁，他毕竟是经历过皇位之争的人。大业皇帝在登基之时，已经是一个手段老道的帝王。刚登基的大业皇帝对如何在自己的岗位上做出伟大的成绩，已经有了丰富的认知。”
大力突然转而问我：“皇帝想要在岗位上做出伟大的成绩，最重要的是什么？”
我反问大力说：“我什么时候做过皇帝？我哪里会知道这种事情的答案？”
大力说：“问你什么问题都是白问。这问题还是我自己来回答好了。皇帝想要在岗位上做出伟大的成绩，光靠勤奋、博学、聪慧是不够的。皇帝要想做出伟大成绩需要两点，第一点是需要皇帝自己能有正确的目标，第二点是需要能找到一群能帮他完成目标的大臣。我们这位志向远大的大业皇帝在登基之后，给自己的第一个任务就是筛选出能帮他实现目标的大臣。这次大讨论，就是大业皇帝给朝廷诸公的一次考试，只有领会出了真正的试题，并且答对的人，才有资格继续留在朝堂为他效力。”
我质疑说：“领会真正的试题？”
大力问我：“你以为大业皇帝给出的试题是什么？”
我说：“难道不就是让诸位大人说出对江湖的观点？”
大力说：“自然不是。大业皇帝已经给出了暗示。大业皇帝的原话是‘江湖还不是绝症’，‘处理急了，反而不好’。若是仔细品读一下大业皇帝的原话，就不难发现大业皇帝的真实意思就是‘江湖显露出了一些病态，但远还不至于达到绝症的程度’，‘可以想办法治一治江湖，但千万不能用过猛的手段’。领会出大业皇帝的真实意思，也就能明白真实的试题其实是如何平稳有效地治理江湖。这真实的试题也反应出了大业皇帝当时对江湖真正的心态。大业皇帝在那时还远没有将江湖视为必须整顿的对象。”
我问大力：“虽然我没听出来大业皇帝的真正试题，但我是一个蠢蛋，那些朝廷中的大人肯定不是蠢蛋，他们应该都听出了大业皇帝的真正试题，为何还有许多人回答错误？”
大力说：“很少有人像你这样蠢，这些朝廷中的大人基本都听出了大业皇帝的真正试题。朝廷中的许多大人们，尤其是微胖大人那样的激进派们，却觉得没有必要回答这样的问题，因为他们本就有着不同的观点，他们或是认为江湖已经是绝症，必须根除，他们或是认为江湖根本不是病，不需要任何治理。大业皇帝是让别人针对他的目标想办法，这些人却说大业皇帝的目标有问题，这些人自然也就被大业皇帝列入了清除的名单。”
我对大力说：“难道大业皇帝就不会担心自己的目标会错吗？他难道不认为需要留下这些人来提醒自己可能会犯错吗？”
大力说：“在大业皇帝这种聪明人看来，只要用对了方法，所有的目标都可以被正确的实现，都可以是正确的目标。”
对于大力的这种说法，我当然不敢苟同：“方法哪能决定目标的对错？”
大力就为我举例子说：“你若是喜欢了某个人，想要娶她为妻，却发现她喜欢的是另外一个人，你这种人就会认为自己的目标错了，会听从一些人的劝说，对她放手，成全她。大业皇帝这种人就不同了，他们不会认为目标会错，只有手段会错。大业皇帝这种人会认为，只要手段用对了，就能让对方改变心意，让对方转而真心喜欢自己，让自己的目标完美的实现。”
我还是难以苟同：“难道所有的目标都是如此？无论这目标有多邪恶？”
大力说：“在大业皇帝这种人看来，只要有了正确的方法，就不会有邪恶的目标，就算是这目标是把天下所有人都变成奴隶，变