吕副掌门质疑说：“如此一来，这位没有名字的微胖大人为何又非要自尽不可？”
张知府说：“微胖大人用自己的死向大业皇帝讲完了树人国的故事。微胖大人这个树人国故事真正的名字应该是松树人之死。树王可以建起这样一道高墙，将松树人和柳树人分开，根据需求选择自己要利用的树人。树王这样做的时候，其实并不是同时选择了松树人和柳树人，而是选择了柳树人。柳树人会很支持树王的做法，柳树人希望自己能被树王利用，因为柳树人也想要利用树王。松树人不想利用树王，松树人只想坚持自己的观点，松树人也不希望成为树王利用的棋子。当松树人知道了树王建起这道高墙，只是方便树王在合适的时候利用松树人，松树人用自己的死来向树王表明，他们松树人并不是甘心被利用的树人。”
吕副掌门说：“听起来，像是过度解读了。”
张知府说：“你是如何认为的？”
吕副掌门说：“你把事情想的太复杂了，大概是因为你本身是一个太过复杂的人。世间的事情多数时候其实是很简单的，最多只是因为很多巧合而变得模糊，你们这些心思复杂的人不能接受简单的解释，就把事情过度解读的很复杂。”
张知府说：“这件事情还能有什么简单的解释？”
吕副掌门说：“你所崇拜的这位微胖大人……”
张知府听到“崇拜”这两个字之后，立刻拦下了吕副掌门：“崇拜？这个词或许有点过了。”
吕副掌门就改口说：“你所赞同的这个微胖大人……”
张知府又拦下吕副掌门：“我也没有赞同这个微胖大人，我最多只是有些欣赏这个微胖大人。”
吕副掌门只好再一次改口说：“你所欣赏的这个微胖大人，被看做是一个激进派，也被看做是一个理想主义者，一个刚正不阿的人，但在我看来，他们这种人其实就只是认死理的人。这个微胖大人开始是一个认死理的官员，后来成了一个认死理的疯子。我在衡山派也做了许多年的副掌门，我最清楚这种认死理之人的破坏力。我们衡山派许多事情不是坏在敌人手里，而是坏在这些认死理的同伴手中。这位微胖大人，还有他在朝堂中的激进派同党，就是这样一种总是坏事的认死理之人。大约是因为这些激进派书读得多，本身也比较聪明，虽然认死理，但多数情况下所认的死理也是对的，一时坏的事情没那么多。但大业皇帝却清楚，接下来对付江湖的行动中，若还让这些认死理的人参与进来，那就要彻底坏大事了。历史上有许多原本是诏安、和谈就能解决的事情，就被这些认死理的人弄成了拼个你死我活的事情。”
张知府拦下了吕副掌门的肆意发挥，替张知府总结说：“我明白。认死理的人确实会坏事，尤其是那些同时兼具认死理和目光短浅两个特点的人，比如说杀了汪直的王本固，就是这样一个人。你不用再继续贬低这些认死理之人，我也不想再争辩说认死理的人做过多少好事，多少生死存亡之际都是这些认死理的人拼出了一个打好结局。你就继续说这件事情如何简单就好。”
吕副掌门说：“大业皇帝肯定是想要对江湖动手改造，大业皇帝在改造之前，自然是想着要把这些肯定要坏事的认死理之人给清除干净。大业皇帝本来所想的清除干净，或许也就不是把他们杀干净，而只是他们都赶走。这位认死理的微胖大人却想多了，以为大业皇帝要把他们所有激进派都杀干净。微胖大人虽然是个激进派，但也怕死，就发疯了，编出了这样一个漏洞百出的树人国故事，还幻想着用这个故事打动大业皇帝。大业皇帝虽然没杀掉这些激进派，却还是将他们都驱逐了。发了疯的微胖大人就自尽了，他以为自己若是苟活下去，就等同于放弃了自己激进派的身份，他必须用死来捍卫他激进派的身份。”
张知府说：“你这种解释确实简单了许多，但我却不能认可你的解释。”
吕副掌门说：“简单的解释才往往是最接近真实的解释。”
张知府说：“我同意你这句话，因为我们芸芸众生中，大多数人也都是简单的人，大多数事情也都是简单的事情，但微胖大人不是一个简单的人。”
吕副掌门说：“你不能因为这位微胖大人曾是你的座师，就把他想得很有深度。我总觉得他是一个更简单的人。”
张知府说：“我们不争论了。这件事情的外貌就是我对你讲的那样，大业皇帝发动大讨论，官员参与大讨论，大业皇帝开始清洗官员，微胖大人收集资料，微胖大人认为大业皇帝清洗的是激进派，微胖大人得知自己要被抓，微胖大人找到我，微胖大人给我讲了树人国故事，我戳穿微胖大人，微胖大人被抓，大业皇帝清洗完毕，没有一个官员被处死，微胖大人自杀。至于事情背后的动因，大业皇帝为何没杀激进派，微胖大人为何要讲树人国故事，为何要自尽，我们可以求同存异。对于事件中人的评价，微胖大人是理想主义者，还是一个认死理的人，我们也可以不同人有不同观点。”
吕副掌门说：“好，我一直都是求同存异的拥护者。历史上发生的事情本就有些扑朔迷离，若是再去争议事情背后的动因，再去争辩事件中人的好坏，历史怕是永远也不会有真相了。既然我们对此达成一致认识，你是不是可以回到我们上一个话题