七皇子说：“你误会了，我并没有什么提问的战术，也不是什么狡猾的提问者。为什么这个问题一直都在那里，每个人都要回到这个问题之上，或早或晚而已，我只是等着你回到这个问题上。现在请你回答吧。”
那个女人说：“看来是到了必须要回答的时候了。我的回答很简单。因为这样做让我开心。我的回答是不是要让你失望了。”
七皇子说：“我对你的答案，没有期待，也就不会有失望或满意。”
那个女人说：“还有别的没有意义的问题了吗？”
七皇子说：“很遗憾，我的提问还没有结束。你听过笑话吗？”
那个女人问：“笑话？”
七皇子说：“没错，就是笑话。就像这样的笑话。师问人死后为何身体是冷的，答曰因心静自然凉。又或者是这样的笑话，乔峰问其父乔三槐，为何自己户籍登记民族为契丹，三槐答曰，当年科举南北分榜。再或者是这样的笑话……”七皇子说到此，突然一拳挥出，打中坐在自己旁边的韩学士的下体，韩学士疼的缩成一团。
那个女人轻轻笑出声来，冯知府大笑了起来，不染剑客微微一笑。
韩学士则忍着疼痛，哼着说：“你打我干什么？”
七皇子说：“不染剑客我是打不到，冯知府我不熟，但看他一脸严肃，我不敢对他动手，只剩你我，我总不能打自己，那就不好笑了。”
韩学士说：“看来我也只有接受了。你继续问吧。”
七皇子又对那个女人说：“你应该是听过笑话的。”
那个女人说：“当然是听过，那又能怎样？”
七皇子说：“你听到笑话也会笑。”
那个女人说：“如果好笑的话，我会笑。”
七皇子说：“看来，你并非已经变得不是人，你还是一个人。”
那个女人说：“你这又是什么意思？难道会笑就是人？”
七皇子说：“你是怎么区分人与动物的？”
那个女人说：“这还用区分？不是一眼就能看出来的吗？”
七皇子说：“确实，是我问得不好。你认为人与动物最根本的不同是什么呢？”
那个女人说：“这种事情，我没想过，答不出来，不如由你来告诉我好了。”
七皇子说：“人有智慧。”
那个女人说：“猫猫狗狗也聪明着呢，更不要说猴子，猩猩。”
七皇子说：“没错。但猫猫狗狗、猴子、猩猩是聪明，但是他们的聪明只是有一些解决现实问题，让自己得到食物的方法。他们这种聪明，谈不上是有智慧。在我看来，有智慧，是指人有了抽象思考的能力。你同意吗？”
那个女人说：“我也找不到什么反对的理由。就同意你好了。”
那个女人见七皇子绕着圈子，不知道说这些东西有什么意图，又想到七皇子能弄出这么多事情，又发展出许多信徒，就不敢放松警惕，一边小心翼翼地应付着七皇子的提问，一边暗自提醒自己千万不要进了七皇子的圈套。
七皇子说：“既然你同意了，那我们就继续说。因为人有了抽象思考的能力，人的追究不仅仅局限在食物这些东西之上，能让人开心的东西也就不仅仅是食物这些东西，一些单纯的抽象思考，就能让人感到开心。就比如说，我给你讲个笑话，你笑了，开心了。笑话这东西不是食物，也不是财宝，仅仅是抽象思维的产物，却能让人感到开心，你不觉得神奇吗？”
那个女人说：“没什么好神奇的。天下这么多人，数以亿计，这么多亿的人都有这种本事，也就算不得什么神奇的本事，只能说是很平常的东西。”
七皇子说：“你是想说司空见惯吗？”
那个女人说：“用你这种文绉绉的词说也行。”
七皇子说：“如果只是因为司空见惯，就忽略他的神奇之处，那就只能说是已经失去了敏锐的观察力，心态已经老了。”
那个女人说：“随你怎么说吧。如果你因此认为我老了，那我就算是老女人好了。老不老，神奇不神奇，都是你认为的，你的观念，与我无关。”
七皇子说：“那好吧。我们就说回与你有关的事情。笑话会让你感到开心，这点你不能否认，刚才你也笑了。”
那个女人说：“那又怎样？难道你要说，我既然能像普通人一样为笑话感到开心，也能像普通人一样为正常的生活感到开心，不应沉迷于搅乱天下？你想太多了。我是不会收手的。”
七皇子说：“我还没有那么幼稚。我可不会用听笑话一样能让你开心，来劝你不用再去搅乱天下。”
在七皇子收复一般人做信徒的时候，常常却会说：“我们人能通过抽象的思维来获得幸福，这是我们人特有的能力，这才是我们人之为人的根本。那些通过物质来获取的幸福，只是流于表面的幸福，是转瞬即逝的幸福，只有通过抽象思维获取的幸福，才是永久的幸福。我们应该抛弃对物质的过度追求，放下那些为这些物质幸福而起的纷争，回归内心，寻找内心的安宁，让内心的安宁为我们带来幸福。让我们停下纷争，放下手中的武器，坐下来，静下来，好好地反思一下自己。让我们寻找真正的幸福。”当七皇子这样对那些信徒说的时候，那些信徒多半是进到七皇子的思想漩涡之中，彻底成为七皇子思想俘虏。那些信徒会信了七皇子，是因为他们饱受乱世之苦，又感到无能为力