恋上你看书>仙侠修真>江湖史事>第二百三十七章 乱世怪人

冯知府是认识韩学士的。两人是同窗,后来又一同考上了功名,只是后来一人留在了都城,一人去了地方。两人关系不错,乱世之前常有书信来往。冯知府也知道韩学士现在是都城里真正管事的人。

冯知府和不染剑客到了都城,进了皇宫,见了韩学士和七皇子。冯知府和韩学士两人这一乱世重逢,也是感慨万千,来不及说什么正事,就已经喝的大醉。七皇子和不染剑客没有打扰他们,两人在皇宫的菜地边上闲聊了起来。

不染剑客说:“多年前,我还来过这里,记得那时花开正艳,没想到再见已是菜地。”

七皇子说:“当年那些花都是宫里的太监和宫女种的,现在这些菜却是我亲手种的。这些菜比那些花,更让我觉得亲切。”

不染剑客问七皇子:“你从一个赏花的皇子,变成现在一个种菜的,怎么不见你有什么失落?”

七皇子说:“我不会这样看待这种变化。在我看来,我是从一个混吃等死的人,变成了一个自食其力的人。这些年来,我不仅从未有过失落之感,还只觉得幸运。我这样一个没什么本事的皇子,既没有死在权谋斗争之中,也没有死在纷纷乱世之中,反而悠闲地过了这许多年,怎么不是幸运呢。”

不染剑客说:“正如你所说,你这种自食其力的生活,其实也只是一种幸运。你这种幸运,在我看来,全赖别人的无暇顾及。你这种幸运,虽是都会结束。你不担心吗?”

七皇子说:“当然担心,但多亏了韩学士的教导,我已能不让这种担心吞噬我,而是因为这种担心,更加珍惜眼前的幸运。真到了幸运结束那一天,我也只好坦然面对。”

不染剑客说:“你或许认为自己是活得超然,但在我看来,你这种活法,只是丝毫不为自己未来负责,得过且过式的活法。”

七皇子说:“你说的都对。”

七皇子只说了这么多,并未再多说“但是”之类的话。

不染剑客却问了:“你为何不反驳我?”

七皇子反问不染剑客:“你说的都对,我还怎么反驳你?”

不染剑客说:“当然是说我说的虽然都对,但却毫无实际意义。”

七皇子说:“但是在我看来,这样反驳的话,更是毫无意义。”

不染剑客说:“你可真是毫无反抗的意志。”

七皇子说:“反抗有许多方法。我也是在反抗,只是我反抗的方法,在你看来是投降。”

不染剑客说:“你还有反抗的方法?”

七皇子说:“当然有。我这方法是之前从未有过的方法,是我在一颗树下顿悟出来的方法。我这方法是为天下带来最终和平的唯一方法。”

不染剑客说:“我不信有这种方法。但我愿意听你说说。”

七皇子说:“我的方法其实很简单,那就是面对暴力,不反抗,但也不合作。任由痛苦加身,我自受之怡然。我这方法唯一的困难就是让天下大多数人都信赖我这种方法。”

不染剑客说:“荒谬。”

七皇子说:“哪里荒谬?”

不染剑客说:“你这种方法,我也不是第一次听说。我曾听西域的佛教徒这样说过,也曾听西方两罗国的传教士这样说过。他们一个说,此生甘当牛马,不做反抗,远离暴力,来生就可以投胎至好人家,另一个说别人打你右脸,你把左脸也给他,死后就可以上天堂。无论是西域国,还是两罗国,佛教和基督教,都没有为这两个国家带来过和平。或许这两个宗教的创始之人是打算用宗教带来和平,现在也有佛教徒活基督徒,相信佛教和基督教的教义是带来和平的真理,但残酷的现实确实,佛教和基督教已经成为这些国家统治者用来愚民的手段。”

七皇子说:“我当然知道这些。”

不染剑客说:“那岂不是更荒谬。你以为自己的理论会有什么不同的结局吗,还是你认为,我们堂堂中华之国,炎黄子孙,也需要一个这种宗教,来帮助我们的统治者教导子民不要反抗?”

七皇子说:“大侠不必如此激动,我当然不是如此目的,我也不是要创立什么宗教。我可没有像那些宗教那样,编造出来世或天堂的谎言。我只是想要解决问题。我会有这种想法,也并不是因为读多了哲理的书,有了一些形而上的思考,只是因为从实际出发,找到了这个从实际上解决问题的方法。”

不染剑客说:“你的方法怎么就能解决问题了?”

七皇子说:“道理很简单。我的方法有两部分,一部分是不反抗,另一部分是不合作。不反抗的意思很明白,就是永远不用暴力的方法来对抗暴力。不合作的意思则复杂一些,大概就是只过最简单的生活。现在生活在都城里的人,大概都接受了我的方法。任谁来占领都城,我们都不会反抗。但是那些强占都城的人,很快就会意识到,因为我们的不合作,他们对我们的占领实在毫无意义。都城这里其实土地非常肥沃,近些年也一直都是风调雨顺,若是都城里的人认真劳作,生产的粮食不仅足够让都城的人吃得很好,还足以供应一支军队。但是都城的人在接受了我的建议之后,再无人认真劳作,我们都只是生产出刚好够我们果腹的食物。若是附近的势力开动军队来抢我们这点食物,他们会发现,他们抢到的食物,还不如他们一路上军队消耗的粮草多。若是附近的势力占领了都城,他们会发现,


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