冯知府是认识韩学士的。两人是同窗，后来又一同考上了功名，只是后来一人留在了都城，一人去了地方。两人关系不错，乱世之前常有书信来往。冯知府也知道韩学士现在是都城里真正管事的人。
冯知府和不染剑客到了都城，进了皇宫，见了韩学士和七皇子。冯知府和韩学士两人这一乱世重逢，也是感慨万千，来不及说什么正事，就已经喝的大醉。七皇子和不染剑客没有打扰他们，两人在皇宫的菜地边上闲聊了起来。
不染剑客说：“多年前，我还来过这里，记得那时花开正艳，没想到再见已是菜地。”
七皇子说：“当年那些花都是宫里的太监和宫女种的，现在这些菜却是我亲手种的。这些菜比那些花，更让我觉得亲切。”
不染剑客问七皇子：“你从一个赏花的皇子，变成现在一个种菜的，怎么不见你有什么失落？”
七皇子说：“我不会这样看待这种变化。在我看来，我是从一个混吃等死的人，变成了一个自食其力的人。这些年来，我不仅从未有过失落之感，还只觉得幸运。我这样一个没什么本事的皇子，既没有死在权谋斗争之中，也没有死在纷纷乱世之中，反而悠闲地过了这许多年，怎么不是幸运呢。”
不染剑客说：“正如你所说，你这种自食其力的生活，其实也只是一种幸运。你这种幸运，在我看来，全赖别人的无暇顾及。你这种幸运，虽是都会结束。你不担心吗？”
七皇子说：“当然担心，但多亏了韩学士的教导，我已能不让这种担心吞噬我，而是因为这种担心，更加珍惜眼前的幸运。真到了幸运结束那一天，我也只好坦然面对。”
不染剑客说：“你或许认为自己是活得超然，但在我看来，你这种活法，只是丝毫不为自己未来负责，得过且过式的活法。”
七皇子说：“你说的都对。”
七皇子只说了这么多，并未再多说“但是”之类的话。
不染剑客却问了：“你为何不反驳我？”
七皇子反问不染剑客：“你说的都对，我还怎么反驳你？”
不染剑客说：“当然是说我说的虽然都对，但却毫无实际意义。”
七皇子说：“但是在我看来，这样反驳的话，更是毫无意义。”
不染剑客说：“你可真是毫无反抗的意志。”
七皇子说：“反抗有许多方法。我也是在反抗，只是我反抗的方法，在你看来是投降。”
不染剑客说：“你还有反抗的方法？”
七皇子说：“当然有。我这方法是之前从未有过的方法，是我在一颗树下顿悟出来的方法。我这方法是为天下带来最终和平的唯一方法。”
不染剑客说：“我不信有这种方法。但我愿意听你说说。”
七皇子说：“我的方法其实很简单，那就是面对暴力，不反抗，但也不合作。任由痛苦加身，我自受之怡然。我这方法唯一的困难就是让天下大多数人都信赖我这种方法。”
不染剑客说：“荒谬。”
七皇子说：“哪里荒谬？”
不染剑客说：“你这种方法，我也不是第一次听说。我曾听西域的佛教徒这样说过，也曾听西方两罗国的传教士这样说过。他们一个说，此生甘当牛马，不做反抗，远离暴力，来生就可以投胎至好人家，另一个说别人打你右脸，你把左脸也给他，死后就可以上天堂。无论是西域国，还是两罗国，佛教和基督教，都没有为这两个国家带来过和平。或许这两个宗教的创始之人是打算用宗教带来和平，现在也有佛教徒活基督徒，相信佛教和基督教的教义是带来和平的真理，但残酷的现实确实，佛教和基督教已经成为这些国家统治者用来愚民的手段。”
七皇子说：“我当然知道这些。”
不染剑客说：“那岂不是更荒谬。你以为自己的理论会有什么不同的结局吗，还是你认为，我们堂堂中华之国，炎黄子孙，也需要一个这种宗教，来帮助我们的统治者教导子民不要反抗？”
七皇子说：“大侠不必如此激动，我当然不是如此目的，我也不是要创立什么宗教。我可没有像那些宗教那样，编造出来世或天堂的谎言。我只是想要解决问题。我会有这种想法，也并不是因为读多了哲理的书，有了一些形而上的思考，只是因为从实际出发，找到了这个从实际上解决问题的方法。”
不染剑客说：“你的方法怎么就能解决问题了？”
七皇子说：“道理很简单。我的方法有两部分，一部分是不反抗，另一部分是不合作。不反抗的意思很明白，就是永远不用暴力的方法来对抗暴力。不合作的意思则复杂一些，大概就是只过最简单的生活。现在生活在都城里的人，大概都接受了我的方法。任谁来占领都城，我们都不会反抗。但是那些强占都城的人，很快就会意识到，因为我们的不合作，他们对我们的占领实在毫无意义。都城这里其实土地非常肥沃，近些年也一直都是风调雨顺，若是都城里的人认真劳作，生产的粮食不仅足够让都城的人吃得很好，还足以供应一支军队。但是都城的人在接受了我的建议之后，再无人认真劳作，我们都只是生产出刚好够我们果腹的食物。若是附近的势力开动军队来抢我们这点食物，他们会发现，他们抢到的食物，还不如他们一路上军队消耗的粮草多。若是附近的势力占领了都城，他们会发现，