第786章(1/1)

“扣，是指用金属装饰镶嵌器具的意思。曾不。为并没有的意思。曾，是副词，用来加强语气。俨然，为完整的样子的意思。铄（shuo），是指熔化的意思。炽，为火旺嗯意思，引申为旺盛、强盛。人境，是指人世的意思。至理，是指最根本的道理。至，为极，最的意思。全篇文章翻译过来的意思，大概是说，内侍李舜举家曾被暴雷所震。他家堂屋的西头房间，有雷火从窗户冒出，赫然蹿出于房檐之上，家里人以为堂屋已被烧了，都跑出去躲避。及暴雷停止，那间房子却宛然如故，只是墙壁和窗纸都变黑了。屋内有一个木架，其中杂七杂八地存放着各种器物，那些有银饰的漆器，银饰全都熔化流到了地上，漆器却不见被烤焦。有一口宝刀，极为刚硬，就在刀鞘里被熔化为铁汁，而刀鞘也俨然完好无损。人们通常必定会认为，雷火为害当先焚草木，然后才熔化金石；而现在却是金石都被熔化，草木反而无一被毁，这不是人之常情所能推测的。佛书上说，龙火得水会更炽烈，人火得水则会熄灭，这话确有道理。人只不过了解人世间的事情罢了，人世间之外，无穷无尽的事理又有何极限？欲以区区人世间的知识和情理，去追根究底地测量终极的道理，不是太难了吗？事非前定篇的原文为，人有前知者，数十百千年事皆能言之，梦寐亦或有之，以此知万事无不前定。予以为不然。事非前定，方其知时，即是今日；中间年岁亦与此同时，元非先后。此理宛然，熟观之可喻。或曰：苟能前知，事有不利者可迁避之。亦不然也。苟可迁避，则前知之时，已见所避之事；若不见所避之事，即非前知。全文翻译过来的意思，大概是说，人有号称能前知的，世传这种人就连数十百千年之后的事都能预言，就是梦寐中的事或者将来也会发生，以此知道万事无不是前定的。我对这些说法不以为然。万事并没有前定的，当所谓将来的某件事被人们知道的时候，它便已是今日的事；从今日到预言的将来的年岁，这中间所有的时间都与今日同时，原没有先后。这道理看似曲折，仔细体察就会明白。有人说：假如能够前知，那么将来事情有不利的就可以躲避。这说法也不是那么回事。假如可以躲避，那么人们在前知的时候，就已看出所要躲避的事；若是看不出所要躲避的事，那就说明人们不能前知。《笔谈》本卷所记都是古人不能解释的一些传闻异事。其中有些现象，在今天看来已是常识，如所谓雷斧，应该就是原始先民留下来的石斧，只不过因雷震而偶然有所发现而已。至于流星陨石、闪电熔化金属之类，就更无可奇怪了。从事非前定条看，沈括其实是很唯物的。”