第648章(1/1)

“秋根是套车时拴在牛马大腿后面的革带称秋，也写作鞧、緧，秋根当是此种革带上的装饰物。按本条文意，秋根亦是一种环。带銙是作带扣用的金属板或玉板。亦为装饰物。正观即贞观，唐太宗年号。作者避宋改贞为正。尔是如此，这样。褒博是宽大。带钩是腰带上用来结系两端的金属钩。古代贵族所用形制多样，装饰华丽。顺折此二字之意待考。疑指唐人所称的挞尾，即腰带下插的垂头。史载古时韦带垂头反插，唐高祖曾令下插，以取顺下之义。宋代挞尾亦视官阶高下，分别以金、玉、犀、银、铜、铁为饰。茂人文是他书或引作盖弥文，指更增加了礼制文明的色彩。译文为，中国的衣冠服饰，自北齐以来，便全用北方少数民族的服制。袖子窄瘦、或红或绿的短上衣，长筒靴，有装饰蹀躞的腰带，这些都是北方少数民族的服装。袖子窄瘦便于驰射，短上衣、长筒靴都便于过草地。北方少数民族喜欢茂盛的草地，经常居处其间，我出使辽国时都曾亲眼看到，即使他们的王庭也在深草之中。我到辽国王庭时，正碰上刚下过雨，此时过草地，衣裤都沾湿了，只有辽人都无沾湿。他们腰带上所缀的蹀躞，大概是为了佩带弓剑、手巾、算袋、刀子和磨石之类东西的。后来虽然去掉了蹀躞，而仍然保存着蹀躞的环。这种环是用来衔着蹀躞的，就像马车上络马股的革带上的套环，也就是现在腰带上的銙。天子的腰带必以十三环作为分节的装饰，唐初武德、贞观年间也还是这样。开元年间以后，虽然因袭了旧的习俗，而腰带变得稍稍宽大起来。但带钩还是在腰带前端穿孔固定的，而本朝添加分等级的挞尾，表示礼制文明的意味就更浓厚了。幞头原文为，幞头，一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之；二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之折上巾。唐制，唯人主得用硬脚。晚唐方镇擅命，始僭用硬脚。本朝幞头，有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风，凡五等，唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之四脚。盖两脚系脑后，两脚系颔下，取其服劳不脱也；无事则反系于顶上。今人不复系颔下，两带遂为虚设。幞头为包头软巾。相传北周武帝时裁定用四条带子，谓之四脚。隋时加桐木骨子，使巾顶高起，后世或以藤、竹等骨。幞字旧读pu，今读fu。硬脚为用金属线撑起的巾脚。唐代皇帝所服的幞头用硬脚，稍上曲；五代晚期以后，硬脚渐趋平直僭是僭越，超越等级本分。直脚指平直的硬脚。宋人多用铁线支撑。局脚即曲脚，硬脚弯曲者。交脚指前后脚互相交叉者。朝天：指巾脚上曲者。顺风：指一脚下垂、一脚上曲者。颔为下巴颏。。。”