“飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载，汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。多用于仙女与未出阁少女。
凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载，始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。这些皆属高鬟式。飞天紒则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载，文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。古之，百花发式亦属这种类型。垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载，汉明帝令宫人梳百花分肖髻。常作为少女发式的标志。拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载，甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。如《八十七神仙图卷》之仙女，纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。随云髻类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载，陈宫梳随云髻。这种发式生动灵转，颇为仕女所好。凌虚髻属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载，有凌虚髻、祥云髻。这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。朝云近香髻类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载，大业中令宫人梳朝云近香髻。这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载，梁武帝诏宫人梳回心髻。清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为螺髻。在《凝宫词》里有螺髻凝香晓黛浓之句，这种发式兴起流行，从存世的绘画、墓壁画中皆可见到。公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。”
桑叶听荆扉讲到这里都忍不住想抬手为荆扉鼓掌叫好了，她怎么都没想到，自家小姐是深藏不露啊。。。
当然，也可能是因为之前自家小姐说见到的神仙，和自家小姐之前做的梦，自家小姐才能知道这些的。
但是桑叶倒是不在意这些，只要她家小姐好好的就好。