李承“慢慢的”来到了东南城门，被王家少主一耽搁，时间已然是未时末了。还是排着队贴着城门洞向外走着，让开中间的主干道让骑马的和赶车的通过。
出城的时候并没有发生不愉快的事情，城门卫兵看都没有仔细看李承一眼，只收了李承真正需要缴纳的入城税五文钱就了事了。李承也装作一副普通猎户的样子，背着东西沿着官路向鲁阳方向而去。走了一段时间之后，李承会装作需要歇一歇，喝口水之类的，慢慢的脱离一起出城的队伍。然后再随意循着岔路离开官道，走到神识范围内没有人之后，李承避入了路边的树林中，然后在树林里原地隐藏了半个时辰，确定没有人追踪自己后，才背着东西，运起轻功，向着自己藏匿兽皮的石头位置而去。
有着神识的帮助，李承轻松的避开了野外的路人，只花了两刻钟的时间就来到了目的地，路上还顺便给自己的水袋重新装满了水。
趁着天还没黑，李承在周围打了一只兔子，生了一堆火，剥皮洗净后准备做成烤兔子，然后就着洛阳里面买的干粮作为晚餐。
“等我功力达到鸠摩智的水平时，就应该能够徒手生火了吧，摩擦木头取火还是太麻烦了。”李承一边拨弄着干柴使火堆烧的更旺，一边如是想着。《火焰掌》的原理对任何一个现代人来说根本不值一提，就是利用手部发出的真气一边对空气加温，越高越好，最好加热到使得空气从气态变为等离子态，一边保护身体的表面或衣物，避免被热传导和热辐射烧伤或点燃。如果进一步能够将这一团高温等离子体的形状控制为长条状，然后能够扔出去，就是鸠摩智的《火焰刀》了。徒手生火的《火焰掌》原理虽然简单，但是以李承目前的功力，手掌上凝聚的空气温度还是达不到点燃枯枝、纸张等的温度，只能拿来烘干木柴，不过离点着火的日子也不会太远了。
等到吃饱喝足，将从洛阳买的东西都藏在大石头里，天也已经黑了下来，李承终于可以放松一下了。躺在藏东西的大石头上，李承看着夜空，静静地回忆着白天发生的种种。
“光鲜的粉饰下，还是**裸的‘吃人’二字吗？”李承小声的嘀咕着。
白天发生的事情，终于刺激着李承开始思考起以前潜意识里回避的民生问题。如今的天下，普通百姓过的真的是苦。在李承穿越前的世界，古代的华夏是统一的一个王朝，每每到了皇朝末期，土地兼并严重，老百姓被逼的没有办法，只能揭竿而起，然后敲响了一个皇朝的丧钟。
而在这个世界，因为曹昂的神操作，重立的周朝的分封制，中央集权的郡县制被禁止并且被各大诸侯严加防范。除了汉朝还留有司隶（包括长安、洛阳以及被拆除的函谷关，防止再出现一个地理位置极好的秦国）之外，其他的都被各个诸侯国瓜分。汉朝和各个诸侯国除了都城及周边是直属管辖的之外，其他地方都是一级一级的分封给了五个爵位等级的贵族。
最底层的男爵基本上就是一个县以及周围村落的封地；一个子爵就拥有几个县及其周围村落的封地，但是其中只有一个城是子爵直属的，其他的都是不同男爵的；同理一个伯爵的封地除了直属的一座城之外，其他的就是几个子爵的封地然后套着下面更多男爵的封地所构成；侯爵、公爵、王爵都以此类推。每级的贵族封地都有着完全自主的法律，行政系统以及军队，但是必须按时交纳上级贵族或诸侯的税赋以及积极响应战争动员征召。而每个诸侯国有一半以上数量的常备军直属于诸侯国主管辖控制，就是保证这一制度延续两百多年的根本保障。
以魏国为例，虽然魏王只是拥有许都及周围村落这一点直属领地，但是防卫边境的四大军团以及驻扎在许都的三大军团都是魏王得以统治整个魏国的保证，所有的公爵或者直属的侯爵，每年都要缴纳相应比例的税赋给魏王，缴纳比例中有一个重点参考的指标就是封地内包括但不仅限于军队的武装人员数量。如果胆敢不交、少交或者拖延，轻则罚金削减封地，重则罢除爵位。
如果有贵族胆敢武力谋反，魏王自然可以召集其他所有贵族的军队作为先锋，自己的直属军团在后压阵剿灭叛乱，既震慑削弱了国内贵族的武力，又能空出封地分给有功之人拉拢人才，一举多得。税收则来自于各种农业、贸易、工坊、人头等等各种税，通过男爵，子爵，伯爵，侯爵等一级一级的传递上来，形成了一套非常严谨的统治体系。
所以魏王丝毫不惧下面的人将封地发展的富裕，发展的越好，养的军队越多，交的税就越多，能够让魏王养更多的军队；如果只发展经济，不养军队，通过这样的方式减少缴纳的税赋，那对于魏王来说也没有关系，就当肥猪养着了，需要的时候随时放血。
当然这两百年间不是没有出现过惊才绝艳之辈，以下克上几乎成功过的例子，但是最终还是以失败告终，因为诸侯们有着一个保命的大招——叫外援。其他诸侯国为了自己的立场和利益，自然是绝对不会允许这样的事情发生的，都会放下成见出兵来援。最终的结果只能是反叛的贵族首脑在战胜国主军队后，面临着周围诸侯国联合部队的围剿，加上下属贵族的部队大量反叛倒戈，最后只能落个身死族灭的下场。
如果因为某种原因原来统治某个贵族不能再统治原来的