季木睡了很长时间，不仅是曙光拂过他的脸，而且上午也过去了。
最后，他张开眼睛，向寂静的林中惊奇地望望，又惊奇地静观自己的内心。
不知从何时起……
原本漆黑死寂的黑暗森林，竟有光辉透过花叶的间隙，与他心底的光芒交相辉映。
那黯淡的光亮静默地铺呈于地，向着遥远的彼方一路延伸而去。
或许……这光路便是那些遥不可及的存在为他指出的路径。
季木缓慢地起身，望着空心树里的女孩。
他沉默了许久，最后还是决定带着女孩一同离去。
因为……他希望与她一起迎来那最后的结局。
无论终焉临至之日是悲是喜……
这时……他才有些理解了女孩当初的心愿。
于安然无痛的睡眠中死去……
倘若……
在前时的沉眠之后，他再没有醒来，而是于这棵空心树旁与女孩相互依偎着，永远地睡去……
也许这才是最好的结局……
“即刻就幸福了……”
他的心对自己说道。
他轻轻地抱起女孩，且将爱深藏在心底。
而后，季木踏着脚下时隐时现的光晕，向着遥远的彼方走去……
不知走了多么长久。
行到深处，季木渐渐地感觉到……远方有一道巨大的光与自身产生了共鸣。
这着实使他诧异了。
因为那应该并不是卡巴拉生命之树所散发出的原质光芒……
世界的尽头……还存在着除此之外的另一道光。
那光明的实质令他感到了柔暖、安详……
行走在通往那道崇高之芒的道路上，季木闭上了双眼，任凭无尽的光辉如流水般于自己的周身流淌，只觉仿如回归了温暖、舒适的母体一样……
逐渐地……
他开始可以看清那道光芒。
在那巨大的光辉之中，有四个活物熠熠闪光。
每个活物皆有四张脸面：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
季木又定睛观望，只见四个活物身旁都有一轮，形状仿佛轮中套轮，永恒地旋转着，颜色如水苍玉。
他们各有四个翅膀，翅膀以下有人手的样式。
而其全身，连背带手和翅膀，并轮周围，都满了眼睛。
更有金色的光焰，似烈火般熊熊地燃烧在四活物的四轮中央。
不知为何……他竟觉得那些光焰与《窄门》所发出的光火很像。
在看到四个活物的那一瞬间，季木便知道他们即是神之车驾——基路伯。
《以西结书》和《启示录》里都有与之相关的叙述。
于《以西结书》中，因这耶路撒冷的以色列人不遵神的律例，用一切可憎的物、可厌的事玷污了神之圣所，神便以怒气和忿怒，并烈怒的责备，向其施行审判——那日君要悲哀，王要披凄凉为衣，国民的手都发颤。
降罚之日，神召那监管这城的人手中各拿灭命的兵器前来。
内中有一人身穿细麻衣，腰间带着墨盒子。
神命他去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事叹息哀哭的人，画记号在额上。
而其余的人则跟随他走遍全城，以行击杀，要将年老的、年少的，并chù_nǚ、婴孩和妇女从圣所起全都杀尽，只是凡有记号的人不要挨近他。
那穿细麻衣、腰间带着墨盒子的人行罚之后，神又令他从旋转的轮内、基路伯中间取火，撒在耶路撒冷城上。
尔后，神的荣耀便离弃耶路撒冷而去了……
那人从基路伯间所取之焰，便是耶和华于高不可攀的云座向所多玛和蛾摩拉降下的硫磺与火……是为罚罪之炎。
“看哪，看哪，日子快到了，所定的灾已经发出。杖已经开花，骄傲已经发芽。强暴兴起，成了罚恶的杖……”季木如是言道。
……
当三十年四月初五日，以西结在迦巴鲁河边被掳的人中，天就开了，得见神的异象。
正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日，在迦勒底人之地、迦巴鲁河边，耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结，耶和华的灵降在他身上。
我观看，见狂风从北方刮来，随着有一朵包括闪烁火的大云，周围有光辉，从其中的火内发出好像光耀的精金，又从其中显出四个活物的形像来。
他们的形状是这样：有人的形像，各有四个脸面，四个翅膀。
他们的腿是直的，脚掌好像牛犊之蹄，都灿烂如光明的铜。
在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀乃是这样：翅膀彼此相接，行走并不转身，俱各直往前行。
至于脸的形像：前面各有人的脸，右面各有狮子的脸，左面各有牛的脸，后面各有鹰的脸。
各展开上边的两个翅膀相接，各以下边的两个翅膀遮体。
他们俱各直往前行，灵往哪里去，他们就往那里去，行走并不转身。
至于四活物的形像，就如烧着火炭的形状，又如火把的形状。火在四活物中间上去下来，这火有光辉，从火中发出闪电。
这活物往来奔走，好像电光一闪。
我正观看活物的时候，见活物的脸旁，各有一轮在地上。
轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。
轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。
至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满